《禪林寶訓》卷三 177 漏洞

2016.8.17 良因法師 隨筆

草堂清和尚曰：

「燎原之火，生於熒熒①；壞山之水，漏於涓涓②。

夫水之微也，捧土可塞；及其盛也，漂木石，沒丘陵。

火之微也，勺水可滅，及其盛也，焦都邑，燔山林。

與夫愛溺之水，瞋恚之火，曷常異乎。

古人之治其心也，防其念之未生，情之未起，所以用力甚微，收功甚大。

及其情性相亂，愛惡相攻，自則傷其生，他則傷其人。

殆乎危矣，不可救也。」

《與韓子蒼書》

【注釋】

①熒熒：形容微弱的火星。

②涓涓：細小的流水。

【演蓮法師譯文】

草堂善清禪師說：

「譬如燒遍原野的大火，起因只不過是一點小小的火苗。衝垮山丘的洪水，起因也不過是堤壩漏出的小小滴水。

當發現這小小的漏洞在滴水時，原可以捧一把土就能塞住，但到了漏洞的水越流越急，一旦堤壩崩潰，就足以漂走大木巨石，淹沒丘陵，造成洪水氾濫的災情，這時想堵也來不及了。

一點小小的火星，原可以取一勺水就能熄滅，但到了火勢熾盛的時候，就足以將整個都市聚落、山林村莊一併化為焦土。所謂水火無情，所造成的危害是難於估量的。

然而，當人們心中充滿著貪愛的洪水時，或者燃起瞋恚的怒火時，所造成的危害又何嘗不是如此呢？

所以古時學道的人治心，如同防止水火之樣，在一念未生之前就要防止令其不生，識情未起之前防止令其不起，這樣用力不多而收功極大。

若是任其心念識情不斷滋生，以至於情迷性亂，愛恨交加的時候，不但自傷其身，也將傷害他人，到了這樣危險的地步，那就不可救治了。」

良因贊曰：

當我們習慣了與煩惱共居，若稍清淨則不習慣，自然而然想再回去。

就像糞坑裡頭的蛆蟲，習慣了臭穢之氣，強將之清水處，也很不自在。

所以為何我們總覺得煩惱熾盛，難以調伏；

就只是因為習慣，所以離開了就不自在。

只有以四念處觀察，真正感受到世間不淨、苦、無常、無我；

才能漸漸從幻樂之境跳脫，回復我們的自性清淨心。