翻譯文章／Karl Jaspers：被遺忘的存在主義之父（下）

Karl Jaspers 認為我們必須做出決定而成為自己，但我們究竟要往哪裡去，我們如何做到呢？我們或許可以把這想成將齊克果的「信仰之躍（leap of faith）」做為一種日常的心理活動——它有齊克果的特點，尤其是談到焦慮的部分。然而，我們並不需要像齊克果一樣在焦慮的深淵尋找上帝，因為 Jaspers 認為存在為我們提供了解套，而上帝只是為超越提供了形上學基礎。

Jaspers認為，宗教的目的不是要相信，而是一種運動，走向我們應該相信的東西。在超越中，有一個運動朝向統一和穩定，但這種運動永遠無法達到終點。這個無限遙遠的知識是要我們以隱喻的方式觸及形上學超越。在世界中，我們可以在藝術、宗教、自然和哲學等方面找到超越的痕跡或隱喻。由於存在和超越並不等同，所以超越無法直接抵達存在，而必須以隱喻的形式靠近。超越以隱喻的方式靠近心靈，但超越不是這個隱喻的對象，而是某種超越所有客觀性的東西。隱喻「成為了存在和超越之間的中介」。

隱喻這一概念更進一步說明了存在不安定、變動的本質：它讓超驗得以抵達我們的心靈，但卻不是以一個我們能夠完全掌握或思考的對象出現。相反地，「永遠不直接接近隱藏的神明，這是哲學的存在必須承受的命運。能夠發聲的永遠只有隱喻——在我們準備好聆聽它之時。」雖然人類存在的答案永遠只能靠近而不能抵達。但我們永遠都是超越自己的那個人，因為我們積極地與超越性溝通，讓存在沉浸在一種不斷變化和多義的隱喻書寫中。

這是一個永遠無法完成但我們仍被吸引的詮釋工作。我們會為一個跟自己有連結的神創造隱喻。作為超越性的神，上帝總是遠離我們，但我們創造了自己的宗教隱喻，使得我們更接近超越。這並不會帶領我們到達上帝，也不會解決存在和超越的拉扯。然而，這種運動在世界上展現出「對存在之美的激情」。我們無法逃離世界，也不願意逃離世界，但存在的熱情能夠以隱喻的方式使我們的世界轉化成更美的形式。

這並不意味著他的哲學是一種宗教哲學。對Jaspers而言，任何宗教哲學都希望讓上帝和存在變得可知。這樣做只能得到某種決定論，而不是由自己找到生命的答案。存在必須保持不確定性，而上帝必須是一個永遠的謎。然而，我們同時也必須保持信仰，這不是對哲學家或神學的上帝的信仰，而是對一種「超越性的存在，在每個存在中實現，卻對所有人而言都不可見」的信仰。信仰不是恆止或穩定的，它總是在相信和不相信之間拉扯。上帝的概念包含同一性、自由和自我創造，而只有當思考走到極限時，我們才能確定上帝真正的哲學概念。我們知道上帝的存在，但不知道上帝是什麼。我們在超越性的運動中與上帝產生關聯，但由於上帝是隱藏和不可知的，這種運動是一種不可歸類但不斷存在的需求。因此，每個個體存在的特性都是不斷選擇、朝向上帝永不停歇的運動。它必須朝向上帝，因為如果超越性被綁死在庸俗的世界和範疇中，存在就會無可避免地沉淪。

Jaspers的理論提到了上帝在存在、個人和心理上的必須性，但卻避免談論上帝的存在。這區分了存在的宗教性和哲學性。我們與超越性和上帝的關係不應以不確定性和哲學思辨的活動為代價。在Jaspers看來，神性必須被尋找，也必須保持隱藏，而這種對人的自由尋找的強調是與存在主義相連的另一個線索。反過來說，宗教和神祕主義則是必須放棄你本真的選擇，犧牲超越自我的機會，或者把自己從本來所處的世界中移除。

Jaspers的存在主義哲學開放了宗教哲學的探討，但他對超越的不可知性以及充滿距離感的隱喻使得這些關於神性的討論更加抽象化了。雖然當我們想到存在主義哲學時，除了齊克果，我們通常不會聯想到上帝或神性。然而它確實包含許多典型的存在主義思想：強調焦慮，意識到死亡，個人選擇的重要性以及選擇的自由。我認為這是我們今天仍應該閱讀Jaspers的眾多原因之一。Jaspers賦予人的自由責任和目的，並提供了一種擺脫絕望和焦慮的出路，同時不會犧牲存在中的不安。

第二，他的思想為探索存在主義的歷史提供了一個有益的錨定點。在這一點上，沙特將Jaspers錯誤地定位為天主教存在主義者是有跡可循的。沙特這樣想的原因可能是由於Marcel使用了Jaspers的理論，啟發了他對於存在主義是什麼、以及它是如何形成的描述。通過關注Jaspers，我們可以看到所謂的法國存在主義本可以是另外一種東西：仍然關注個體及其選擇，但個體在宇宙中不是如此孤單和被遺棄的。

所有這些使得 Jaspers 很難被歸類和系統化，這可能是他不被廣泛閱讀的原因。他的哲學是為個人而設計的，他對個體一直懷抱著一種「奮力朝向無法知曉的上帝奔跑」的希望，這比起只關注世界的哲學需要懷抱更多的信仰。然而，這種超越世界的渴望才是有價值的，若我們的存在主義哲學只停留在世界之內，只討論且朝向世界，只看見它和我們的破碎和不完美，也許更容易導致存在的失敗和沉淪。

遵循他的哲學路徑必然導致不確定性和某種不安定感，某種不成熟的狀態，而不是直截了當的樂觀或果斷。這是為什麼儘管Jaspers 對存在主義的發展產生了巨大的影響，但他的思想並未像海德格或沙特這麼受重視。隨著他後來轉向更熱門的哲學領域以及政治參與，他的存在主義似乎就被放進了哲學史裡面毫不起眼的其中一個小篇章。但這可能是 Jaspers 最後給我們的一課——他的哲學可以讓我們回到自己身上，回到生命之中，幫助我們成為自覺的個體，尋找存在的意義。

原文參見：https://aeon.co/essays/karl-jaspers-the-forgotten-father-of-existentialism?fbclid=IwAR0gp3_x6Z8qXyH96Ktapi88VpiGhL23zes6nrFFiS1AR04uGs5gOkneXwA