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第六章 存在主義的探索
更新於 2023/06/26閱讀時間約 7 分鐘
Being is what let all beings be.
讓所有小存在的眾生能夠存在的那個大存在。
讓所有小存在的眾生能夠存在的那個大存在。
「存在」是「存在者」的存在，存在者存在，是該「存在」能夠對其它「存在者」實施影響或相互影響的本源，也是能被其它有意識潛在「存在者」感知認識與決定利用的本源。
人是被拋入到這個世界的，他是能力有限、處於生死之間、對遭遇莫名其妙、在內心深處充滿掛念與憂懼而又微不足道的受造之物。這個受造之物對世界要照料，對問題要照顧，而自己本身則常有煩惱。處於眾人中，孤獨生活，失去自我，等待良心召喚，希望由此成為本身的存在。
—海德格
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在我們每個人內在深處，存在著一股無比感人的力量，這就是「天命內驅力」。自古以來，人類一直積極追尋著這股來自心靈深處的能量，它超越時間與空間，激發我們追求自我實現和意義的渴望。天命內驅力是我們與生俱來的禮物，它蘊含著無盡的潛能與力量，驅使著我們超越自我、超越極限，燃燒著心靈的火焰。
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當喬一澐步出保健室時，時間已來至十二點四十五分，先前便明瞭方若彤中午吃完飯後，即會至圖書館溫習功課──上次碰巧遇見蘇赫那回則已驗證，於是二話不說，依循記憶中方若彤約莫坐定處，想來圖書館閱覽室雖大，可寬敞極易一目了然，直待他走近她身畔後，則見其神情有些詫異，正想開口詢問他方才去了哪兒時，卻一瞥其手中提
似是感至周身的微晃，及那不斷響於耳畔，規律地一如緩行之腳步聲，致使方若彤終是下意識地睜眼，第一時間以為是地震，正要扭身踩踏地板之際，抬首一瞧──卻見張復是被驀然放大數倍的劍眉星目、鼻如懸膽，此時其唇若抹朱，好似昨晚喝醉之事不復存在般，整人豐神俊朗、翩若驚鴻，可面顏上些許暈紅，纏旋於舉止間若有似無之酒
巫岷是被眼前某道暖熾的炙陽所曬醒的，方睜眼，不斷淌入瞳底之絲縷拭去了原先那片沉黑，致使他半瞇著眼，好些會這才有些適應下，再而歇了片刻，那全身上下不住傳來的痠疼感，時刻提醒著自己──
昨晚的他，究竟歷經了多麼樣熱烈的一場歡愉。
思及此，他下意識地扭動了下身體，試圖起身先行進浴室盥洗一晚下後滿身之狼籍
Abhinaya是由一個梵文的字首Abhi（在即的、當下的）以及字根ni（帶出、傳達）組成，所以它的意義便成為「將當下的劇本和狀況，傳達給觀眾」的一門藝術。
內容多以世俗情愛為主題的梵文經典《詩歌之鏡Sahitya Darpan》定義表演應為「模仿、或將角色當下狀態以看得見或看不見的方式（透過肢體
他倆降落在「鐵茴大道」的邊上、腸茴城南門「聚祥門」前，周遭是「新鎮規劃區」一處處建築工地，有的剛整地沒多久擱置了一堆堆石材木材，有的底座台基還欠缺欄杆便可完成，每一處工地都插了塊工地編號的牌子。
聚祥門的牌匾上面有一排印著「漢聯眾合國慶日」字樣的紅光燈籠，照亮著城門口。而上方城樓與城頭一隊
(1996 香港)
「謝謝范博士今天為我們帶來的最新資訊 !」 悅耳的聲音傳遍了會議廳的每一個角落。
在半島酒店的宴會廳中 , 衣香繽影的人群絕大部份是婦女 , 少數男士則是受邀演講的貴賓或是記者。 女士們個個爭奇鬥艷 ,「珠光寶氣 」, 這似乎是婦女會的不成文規定 , 而聽演講只不過是個幌子
一如往常，六點的鬧鐘響了，照顧媽媽的一天又即將開始，在家裡洗漱過後，蒙著眼吃著早餐，從一開始的抗拒到現在能感受騎車時風的吹佛，是否也代表我們已開始接受現況了呢？三十分鐘的車程，從一開始的煩躁急躁，到現在等紅綠燈時能看著今天的樹又有何不同以及路邊的風景，身體已經能自動反映哪裡有測速照相
“妳們似乎沒有問本小姐的意思”凌茉突然問道在場除了流玥以外的三人愣了一下，詠明嘆道：“茉茉，雖然我們不知道你為什麼會突然失去消息，但是我們相信妳做任何事都有自己的理由，如果妳不願意說，我們不會多問”詠明說完，雅間裡一陣沉默‘扣扣扣’這時傳來一陣敲門聲“客官您點的菜上來了，請容小的為各位客官上菜”凌茉
地球上似乎少有哪個族群像華人一樣重視“讀書”這件事。不管你是中國人、香港人還是臺灣人，小時候大概都聽過長輩同一句教誨：用心讀書。在華人的傳統裡，“讀書”似乎是一種行之有效的實現階級躍遷手段。有時候，長輩們甚至會恫嚇小孩子：“你現在不好好讀書，以後只能去社會上當小混混。”
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