孔乙己！你敢不敢？
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中國高學歷族群因就業情況受到衝擊，找一份專業與薪資待遇相符的工作，日益困難，因此引發「孔乙己」現象話題：「都說學歷是敲門磚，但我慢慢發現它也是我下不來的高台，更是孔乙己脫不下的長衫。」、「如果我沒讀過書，我可以找別的活做，但我偏偏讀過書」……，在台灣，也有許多「有人沒工作、有工作沒人」的問題，許多擁有高學歷的青年拒絕從事勞力工作，雖說職業無分高低貴賤，但學歷是長衫，是無法輕易脫下的階層表徵。
魯迅筆下的孔乙己，描繪了飽讀孔孟思想的讀書人，在時代與人生的漩渦中苦苦掙扎，無法考上科舉的孔乙己跟勞動階級的短衣幫一樣，一同靠在曲尺櫃檯外面喝酒，成了「徬徨於兩個世界，一個已死，另一個卻無力出生」的價值游離者，考不上秀才，又無法轉業營生，難道他真的不想坐下來，請小伙計溫一碗酒，好好地喝一杯嗎？
身處AI新時代與傳統工作社會之間，孔乙己們要選擇停留？或是勇敢跨越？當高等學歷無法順利變現，新的潮流襲捲而來，如何因應？旁人輕視的言語：「孔乙己，你當真認識字麼？」、「你怎的連半個秀才也撈不到呢？」換成「○○○，你當真○大畢業？」、「你怎麼還沒到大公司就業？」也成了通用的問候語，你敢不敢認真回應眾人對你的疑問與關心？怎麼回應呢？
孔乙己站著喝酒，卻是「穿長衫的唯一的人」，無法與那些長衫群同坐，後來因偷竊被打斷腿，用手爬行到酒店。孔乙己在這個社會的存在形象而言，從不能「坐」到只能「站」，到最後是「爬」，他不選擇抵抗，成了一個失去自我意識、妥協的落難者，在新舊時代遞嬗中，孔乙己完全沒有屬於自己的「坐」位或「站」位。孔乙己們可以選擇嗎？如果敢選擇，精進自己的專業與營生能力，不再花時間為自己辯解，大聲喊出：「小伙計！備妥上等酒菜！我要獨立包廂！」也是可能的事。
孔乙己，你敢不敢？脫掉你的長衫，正視這個世界。
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孔子有一天拜見齊景公要貢獻良策，但是齊景公沒有接受，反而要送給孔子一塊地，孔子便說，「君子無功不受祿。」推辭而去。我沒有功勞所以不能平白接受你的好處，就好像汗水與薪水要等比例，流多汗就拿多少薪水，實實在在，沒有虛報。
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由於高一上學期的課次傾向以「自我成長」為主，又考量到學生們即將面臨「自主學習」的主題，因此我這次的課程設計，便是鎖定以「學習」作為延伸議題的討論。希望學生能從分析課文中的孔乙己出發，進而思考並創造屬於自己學習的目的及意義。
「都說學歷是敲門磚，但我慢慢發現它也是我下不來的高台，更是孔乙己脫不下的長衫」
「如果我沒有上大學，那我一定心安理得的（去工廠）打螺絲，可是沒有如果」
「如果我沒讀過書，我可以找別的活做，可我偏偏讀過書」……
文章節錄＿中央通訊社（Central News Agency）：「中國青年求職難興起
子曰：『士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也』（裡仁第四）。
如果一個士人有志於仁道，卻以吃得差穿得差為恥，這種人不可與他探討仁道。惡，粗劣。
孔子看不起這種人，不願花時間和這種人交談。認為這種人雖然有士的身份，看上去也有為仁的志向，但卻是不合格的，只是
子入太廟，每事問。或曰：『孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。』子聞之曰：『是禮也！』（八佾第三）。
孔子進太廟當差，東問西問。這就有人說閒話了，『誰說這個來自鄹（zōu）邑的年輕人知禮呀？他進了太廟，事事不懂，要求問他人』。孔子聽到後就高深莫測地回答道
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