孔乙己！你敢不敢？
中國高學歷族群因就業情況受到衝擊，找一份專業與薪資待遇相符的工作，日益困難，因此引發「孔乙己」現象話題：「都說學歷是敲門磚，但我慢慢發現它也是我下不來的高台，更是孔乙己脫不下的長衫。」、「如果我沒讀過書，我可以找別的活做，但我偏偏讀過書」……，在台灣，也有許多「有人沒工作、有工作沒人」的問題，許多擁有高學歷的青年拒絕從事勞力工作，雖說職業無分高低貴賤，但學歷是長衫，是無法輕易脫下的階層表徵。
魯迅筆下的孔乙己，描繪了飽讀孔孟思想的讀書人，在時代與人生的漩渦中苦苦掙扎，無法考上科舉的孔乙己跟勞動階級的短衣幫一樣，一同靠在曲尺櫃檯外面喝酒，成了「徬徨於兩個世界，一個已死，另一個卻無力出生」的價值游離者，考不上秀才，又無法轉業營生，難道他真的不想坐下來，請小伙計溫一碗酒，好好地喝一杯嗎？
身處AI新時代與傳統工作社會之間，孔乙己們要選擇停留？或是勇敢跨越？當高等學歷無法順利變現，新的潮流襲捲而來，如何因應？旁人輕視的言語：「孔乙己，你當真認識字麼？」、「你怎的連半個秀才也撈不到呢？」換成「○○○，你當真○大畢業？」、「你怎麼還沒到大公司就業？」也成了通用的問候語，你敢不敢認真回應眾人對你的疑問與關心？怎麼回應呢？
孔乙己站著喝酒，卻是「穿長衫的唯一的人」，無法與那些長衫群同坐，後來因偷竊被打斷腿，用手爬行到酒店。孔乙己在這個社會的存在形象而言，從不能「坐」到只能「站」，到最後是「爬」，他不選擇抵抗，成了一個失去自我意識、妥協的落難者，在新舊時代遞嬗中，孔乙己完全沒有屬於自己的「坐」位或「站」位。孔乙己們可以選擇嗎？如果敢選擇，精進自己的專業與營生能力，不再花時間為自己辯解，大聲喊出：「小伙計！備妥上等酒菜！我要獨立包廂！」也是可能的事。
孔乙己，你敢不敢？脫掉你的長衫，正視這個世界。
此篇文章會顯示動態置底廣告
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
學．生
舞台先燈暗，上道具
確認道具和演員準備好後，慢慢開【右後舞台燈】
此時請同時上音樂(40-60-80)
小苓開始說話時音樂漸小(80-60)
第一幕
(小苓在房間複習課課)
小苓：孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂
徵才活動現場,來到此地的人,多半是希望能在徵才廠商裡找到自己可以棲息之處,要不就是已經把逛現場、看節目、參加抽獎、蒐集禮物當成日常的,他穿著有點泛黃、領口都鬆垮的吊軋和拖鞋,預約了職涯諮詢。
甫一坐下,就將單手扣在椅背上,斜著身子、翹著二郎腿對我說:"欵~老師,你看我適合做什麼?"看了他的年紀,接
1.
令狐沖不是一個有志青年。
有些男孩子，十七八歲的時候，已經胸懷大志、心比天高。
他們晚上聚眾吃宵夜，從裡到外、從上到下，穿著媽媽或者女朋友洗好的衣服（假如沒有媽媽或者女朋友給洗，恐怕就是髒的），指點江山，憂國憂民，深信自己是個偉大的人物，總有
布衣學子，按步就班，事在人為，有始有終，若想攀登，人造太陽。
文字姻緣，意圖明顯，真假難辨，善惡分明，若有工作，願登寶島。
老大哥們，妙生可能，人神共憤，我願回家，若有飛機，隱退文壇。
最後最後，看清看清，可能可能，不能不能，若有若有，因果因果。
我只是一個布衣學子，不知道台灣的朋友要什麼？
子曰：『中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。』
這同樣是孔子教學中的經驗之談。天資在中等以上，可以和他談論深奧的學問。如子貢和子夏，『賜也，始可與言詩已矣！』（學而第一），『起予者商也！始可與言詩已矣』（ 八佾第三）。天資在中等以下者，就不可以教他深奧的
孔子有一天拜見齊景公要貢獻良策，但是齊景公沒有接受，反而要送給孔子一塊地，孔子便說，「君子無功不受祿。」推辭而去。我沒有功勞所以不能平白接受你的好處，就好像汗水與薪水要等比例，流多汗就拿多少薪水，實實在在，沒有虛報。
有些財運爆棚的人因為一次的福至心靈買了一張彩券碰運氣，沒想到竟然中了頭獎，一
由於高一上學期的課次傾向以「自我成長」為主，又考量到學生們即將面臨「自主學習」的主題，因此我這次的課程設計，便是鎖定以「學習」作為延伸議題的討論。希望學生能從分析課文中的孔乙己出發，進而思考並創造屬於自己學習的目的及意義。
「都說學歷是敲門磚，但我慢慢發現它也是我下不來的高台，更是孔乙己脫不下的長衫」
「如果我沒有上大學，那我一定心安理得的（去工廠）打螺絲，可是沒有如果」
「如果我沒讀過書，我可以找別的活做，可我偏偏讀過書」……
文章節錄＿中央通訊社（Central News Agency）：「中國青年求職難興起
子曰：『士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也』（裡仁第四）。
如果一個士人有志於仁道，卻以吃得差穿得差為恥，這種人不可與他探討仁道。惡，粗劣。
孔子看不起這種人，不願花時間和這種人交談。認為這種人雖然有士的身份，看上去也有為仁的志向，但卻是不合格的，只是
子入太廟，每事問。或曰：『孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。』子聞之曰：『是禮也！』（八佾第三）。
孔子進太廟當差，東問西問。這就有人說閒話了，『誰說這個來自鄹（zōu）邑的年輕人知禮呀？他進了太廟，事事不懂，要求問他人』。孔子聽到後就高深莫測地回答道
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
學．生
舞台先燈暗，上道具
確認道具和演員準備好後，慢慢開【右後舞台燈】
此時請同時上音樂(40-60-80)
小苓開始說話時音樂漸小(80-60)
第一幕
(小苓在房間複習課課)
小苓：孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂
徵才活動現場,來到此地的人,多半是希望能在徵才廠商裡找到自己可以棲息之處,要不就是已經把逛現場、看節目、參加抽獎、蒐集禮物當成日常的,他穿著有點泛黃、領口都鬆垮的吊軋和拖鞋,預約了職涯諮詢。
甫一坐下,就將單手扣在椅背上,斜著身子、翹著二郎腿對我說:"欵~老師,你看我適合做什麼?"看了他的年紀,接
1.
令狐沖不是一個有志青年。
有些男孩子，十七八歲的時候，已經胸懷大志、心比天高。
他們晚上聚眾吃宵夜，從裡到外、從上到下，穿著媽媽或者女朋友洗好的衣服（假如沒有媽媽或者女朋友給洗，恐怕就是髒的），指點江山，憂國憂民，深信自己是個偉大的人物，總有
布衣學子，按步就班，事在人為，有始有終，若想攀登，人造太陽。
文字姻緣，意圖明顯，真假難辨，善惡分明，若有工作，願登寶島。
老大哥們，妙生可能，人神共憤，我願回家，若有飛機，隱退文壇。
最後最後，看清看清，可能可能，不能不能，若有若有，因果因果。
我只是一個布衣學子，不知道台灣的朋友要什麼？
子曰：『中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。』
這同樣是孔子教學中的經驗之談。天資在中等以上，可以和他談論深奧的學問。如子貢和子夏，『賜也，始可與言詩已矣！』（學而第一），『起予者商也！始可與言詩已矣』（ 八佾第三）。天資在中等以下者，就不可以教他深奧的
孔子有一天拜見齊景公要貢獻良策，但是齊景公沒有接受，反而要送給孔子一塊地，孔子便說，「君子無功不受祿。」推辭而去。我沒有功勞所以不能平白接受你的好處，就好像汗水與薪水要等比例，流多汗就拿多少薪水，實實在在，沒有虛報。
有些財運爆棚的人因為一次的福至心靈買了一張彩券碰運氣，沒想到竟然中了頭獎，一
由於高一上學期的課次傾向以「自我成長」為主，又考量到學生們即將面臨「自主學習」的主題，因此我這次的課程設計，便是鎖定以「學習」作為延伸議題的討論。希望學生能從分析課文中的孔乙己出發，進而思考並創造屬於自己學習的目的及意義。
「都說學歷是敲門磚，但我慢慢發現它也是我下不來的高台，更是孔乙己脫不下的長衫」
「如果我沒有上大學，那我一定心安理得的（去工廠）打螺絲，可是沒有如果」
「如果我沒讀過書，我可以找別的活做，可我偏偏讀過書」……
文章節錄＿中央通訊社（Central News Agency）：「中國青年求職難興起
子曰：『士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也』（裡仁第四）。
如果一個士人有志於仁道，卻以吃得差穿得差為恥，這種人不可與他探討仁道。惡，粗劣。
孔子看不起這種人，不願花時間和這種人交談。認為這種人雖然有士的身份，看上去也有為仁的志向，但卻是不合格的，只是
子入太廟，每事問。或曰：『孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。』子聞之曰：『是禮也！』（八佾第三）。
孔子進太廟當差，東問西問。這就有人說閒話了，『誰說這個來自鄹（zōu）邑的年輕人知禮呀？他進了太廟，事事不懂，要求問他人』。孔子聽到後就高深莫測地回答道