渴望某物很常見，而被渴望是應該的嗎？

本能？傳承？

很多人會用性是本能傳宗接代是本能來看待性這件事，然而我們希望延續物種的本能，並不總是要透過生育來達成，傳承亦可以是知識、技能、文化的傳承。當性關乎到私人領域中我們談的或許是“愉悅、慾望”，當這關乎到公共時，我們要理解他對群體的影響，“性”作為一個被過度神秘的議題，存在著結構性的問題讓我們難以討論。隨著許多傷害發生我們才開始對他有所討論，將性帶入公共領域，在討論之中理解它普遍之處，也揭開父權社會如何壓迫女性的性。

非自願守貞者Incel

許多男性自稱是非自願守貞者，表示沒有人願意和他們發生性關係，他們堅信男性應該要成為alpha，唯有如此才能吸引異性且領導所有人，一方面他們會說自己不夠有吸引力所以交不到女友，卻堅稱傳統上沒有吸引力的女性，他們沒有興趣。而這類男性真正想要的並不是愛或性，而是透過與“高階女性”發生關係來提升自己的地位。

性慾或權勢

性的正義書中提及

『他們痛恨性受到市場關係支配，認為高階女性和他們發生性關係時，既不是免費的也沒有愛。這是非自願守貞者現象的核心矛盾之處，他們在性的市場中，把自己視為失敗者、反對這樣的市場，同時卻又固執的遵守這個市場最基礎的地位階級結構。

再來是父權主義，在資本主義的社會中，父權主義會把女性和家庭是為市場的避難所，是免費提問耕關愛的源頭。父權主義忽略了，這個社會是如何透過性別訓練、婚姻的物質必需品、含蓄的威脅，來要求女性提供這些「自發性」奉獻行為。』

Incel 堅稱女性應該為服務男性而存在，他們得不到是因為女性不願意執行自己的義務，但他們想要的只是同一套意識形態中的特定女性和隨之而來的地位，而前述的意識形態所支持的系統跟讓他們成為Incel 的系統是相同的。

可幹性

而所謂的特定女性是指可幹性較高的女性，可幹性指的並不是誰的身體是可以性交的，若從這個角度來看，許多對象都被視為可以『輕易』性交的。可幹性此處是指人們和誰性交後能獲得地位，這些關於可幹性的現實，其實都是政治上的事實。

而這些將女性分類為可幹性高低的政治現實，正是過去社會結構的產物，與生活中可以輕易觀察到的偏見，與單一而扁平的審美來自相同的產地。當父權主義仍企圖掌控女性和驅逐多元價值時，我們就沒有辦法擺脫這些在私人時刻牢牢束縛我們的鬼魂。