正念導論|2. 觀察

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念即是注意力,由最簡單的注意到客體的存在,到心無旁騖地完全專注的觀察客體,都屬於注意力的運用。凡是落入注意的範圍的內在的和外在的存在過程都,都清晰地看見、記錄和領悟。這就是純粹的觀察,是最純粹的接受客體的方式,即是在觀察的過程中沒有任何個人願望和評價在作用,也沒有思想和情感的主觀參與,只有純粹的觀察。


剛開始練習純粹觀察時,將一再地被習慣性的主觀反應所影響和干擾。這是不可避免的狀況,同時也能看到自己的集中力是多麼薄弱。當發現自己在對客體做出評價或反應時,只要清晰地知道它,然後再一次讓客體成為無意義,並繼續純粹地觀察。除着對練習越來越投入,這些自動評價會慢慢消失。

觀察的功能是認識,而要認識客體自身的存在價值這一最根本的事實,就必須要做到純粹觀察,才能不帶評價地準確認識到事實。因此,正念中的觀察和認識須要進行得徹底,才能到達事物的本質。


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人一生中總有進入深刻的沉思的時候,不論是有意識的或無意識的,都會為人帶來有用的靈感或洞見,形成創新的想法,這幫助人克服一個又一個的困難,也推動着人不繼進步。冥想是教導注意力的運用,從簡單地注意到,到最深沉的全神貫注於一個客體,讓人掌握意識的自然運作方式,而因為這是自然的,它必然適合每一個人類。
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