《廿字真經讀經筆記》-26
《論語》有一句名言：「學而優則仕」，許多人據此推斷孔子把學問作為鑽營名利的手段。典型的斷章取義。
第一，這話出自子夏，並非孔子本尊的表述。第二，孔子教學，出於愛民的考量，的確鼓勵眾多學子出仕以求仁政實施的可能，作官只是手段，仁政才是目的。不論是《尚書》的「保民」，或子路歸結的「行義」，愛民養民才是孔門弟子出仕的真正意圖。
「政治」拜古往今來諸多政客之賜，幾乎與骯髒污穢劃上等號。為遂一己之私，不惜以天下蒼生陪葬的不在少數。孫中山先生當年在奔走革命之際，為使更多有志之士投入，曾經試著還原「政治」的本來面目──「管理眾人之事」。外人如何置喙是一回事，政治最核心的關注，本在眾生的福祉。但不論是孟子的襟抱：「達則兼善天下」，或是宋代范仲淹在〈岳陽樓記〉揭櫫的理想：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，都已是超乎尋常的高標，非一般知識分子所能企及。那麼回到基本面，試問孔子的理想是什麼？
先「養」後「教」。
但願眾生得離苦。先讓百姓遠離凍餒之苦，得以吃飽穿暖。待基本的生活需求不虞匱乏，再進一步推行教化，提昇精神品質，成為名副其實的「人」。
這才是孔子期待弟子出仕的意義。
反過來說，逆向操作，假政策之名掏空百姓的口袋，肥了自身，餓了眾生；乃有甚者，弱了國家。
「貪官之王」和珅是最為典型的代表。
和珅憑藉乾隆皇的寵信，當權二十餘年，一雙髒手不但在朝廷上下搜刮，更伸向民間。一生聚斂所得，黃金、白銀、房地產、古玩珍寶等等，估計總值八億兩至十一億兩白銀——當時的幣值，一個月花上二十兩就可以過上極優渥的生活，《紅樓夢》透過劉佬佬之口，鄉下人家一個月只要二兩銀子就可以過活。
換成更大的面向，和珅手上的財富，超過滿清政府十五年財政收入的總和！
這筆龐大得驚人的資產，讓和珅成為十八世紀的世界首富，也讓中國國勢由盛而衰。滿朝文武只能眼睜睜看著和珅倚仗乾隆皇一手遮天，直到嘉慶四年，乾隆皇帝駕崩，和珅革職下獄。十天過後，嘉慶皇帝一條白綾送往獄中，讓和珅結束了他貪贓枉法的一生。
和珅抄家，民間戲稱：「和珅跌倒，嘉慶吃飽」。然而嘉慶吃飽無濟於事，中國衰頹的國勢已經一去不回。
我在和珅的生平記錄看見一段極為刺眼的文字。他早年熟讀四書五經，出仕之初，也曾經是清廉有為的好官。步步高升之後，私慾作崇，寒窗苦讀時的理想便全數拋諸腦後了。
