思想漫步-神人關係的終極發表：合併 (Incorporation)

為了神賜給人寶貴的禮物：聖經，感謝祂，因著這些寫出來的話讓愛主的聖徒不至於茫然無措。也為歷世代用生命泡透在神話語中的聖徒而感謝他們，他們成為神啟示祂心意的稀有管道，讓神的旨意終於逐漸不再晦暗不明！

「你的言語一解開，就發出亮光，使愚蒙人通達。」(詩 119:130)

神人關係的首階段，可以用「聯結 (Union)」來描述。「若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得在其中接上去，一同有分於橄欖根肥汁」(羅 11:17) 我天然的生命如同苦澀的野橄欖，得以接到父神所精心栽種的橄欖樹上，這是何等美妙。接枝的雙方都需要付出代價：幾根枝子被折下來豫表神的選民以色列因著不承認基督暫時被管教，也豫表基督在十字架被戳，流出了救贖的血與生命的水，向著普世信徒敞開著！而身為野橄欖的我們，也要經歷「受浸」所表徵的，割除天然生命，將它埋葬置於死地，而藉著「信入」而接上這新的源頭。

聯結的動作是一次而永遠的，但性質的改變卻是長時間而緩慢的，如此看來，說「替換」就不符合事實與經歷了。所以當一個信徒接受信仰後行為沒有立即改善，不需要灰心氣餒，只要保有向著主敞開與熱切追求的心，終究會慢慢改變，迎來真正的生命恩典，那將是穩固而一致的，脫離舊人的習性而完全得救。

如此引進第二層次的關係：調和 (Mingling)，主要由素祭來表徵。「若有人獻素祭為供物給耶和華，就要用細麵澆上油」(利 2:1) 這個細麵澆上油成為柔細的麵團，裡面含有麵粉表徵的基督純潔而均平的人性，和油所表徵神性的聖靈，兩者綿密的調和在一起，卻沒有發生化學反應而產生新的物質；耶穌在地上時完全彰顯出這樣的神人生活樣式，在最高水平之人性美德中彰顯神性的榮耀。你看基督騎著驢駒而來，那麼的親切卑微，卻一點沒有折損祂君尊的地位。(太 21:5)

而基督這樣的神人生活模型，正是為著同為神人類的我們，可以活出一樣水準的生活！正如保羅在以弗所書中論到聖徒日常生活的行事為人時說「在祂裡面，照著那在耶穌身上是實際者，受過教導」(弗 4:21~24) 我們經歷了肉體與舊人的治死後，在復活中人性得以被拔高，這人性還要持續與神調和，共同生活不分彼此。

調和的事實已經是生命的奇蹟了，還能有什麼更高超的境界嗎？「那靈和新婦說，來！」(啟 22:17) 是那靈還是新婦啊？說話行動二人如同一人了！這種關係無法用所有已知可理解的人倫關係來描述，卻是聖經多處提及而非常核心的奧妙關係，幾乎等價於三一神本身既是三又是一的奧妙身位，三者彼此互相內住！於是我們用一個新名詞來描述他：合併。從永遠到永遠，神始終是一個合併，也只要一個合併！

「我在父裡面，父在我裡面，你們不信嗎？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」(約 14:10) 這句話已經寫出數千年了，「你們不信嗎？」，相信當時的門徒一定滿頭霧水，即使主已經復活成為「另一位保惠師」(約 14:26)再訪我們幫助我們理解，兩千年過去了，我們仍然不敢大膽的相信與接受！多少信徒禱告時還在糾結必須以「我們在天上的父」開頭，豈不知呼喊一聲簡單的主耶穌，已經得著完整的三一神！父子靈從永遠到永遠都是同時共存，互相內住的！

遠在創造之初耶穌尚未成為肉身，子已經存在了，你看三一神還能自己開起會來了呢！「我們要按著我們的形象，照著我們的樣式造人」(創 1:26) 所以三一神本身在永遠裡就是一個合併，然後基於祂們的決議，要讓這合併帶到人性裡。此行動無關乎人的墮落，儘管因著墮落而多了一些手續，就是基督之死！但在復活裡已經得回起初計畫的一切，「到那日，你們就知道我在我父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」(約 14:20) 如此三一神這合併已經包含了所有重生的信徒了！這必須成為我們屬靈經歷的基礎認知。

將合併帶入人性是一個生命擴展的過程，因此主來到地上如同「將火丟到地上」(路 12:49)，火就是神聖生命的衝擊力。在為人生活過程中耶穌承受了何等的困迫，神性榮耀被人性的軀殼所遮藏，讓祂發出如此深切的禱告「我有當受的浸，還沒有成就，我是何等的困迫！」(路 12:50) 祂也如一粒麥子，必須落到地裡死了，而結出許多子粒。到了時機成熟時，祂求「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子」(約 17:1) 在人看來似乎是羞辱之死，在神卻是榮耀生命的釋放！耶穌在人性裡忍受了苦痛，成就了神在永遠裡的旨意，讓三一神的合併帶進了人性。

釋放生命之死也將基督的職事帶進另一時期，從成肉體進到總括的時期，包羅萬有的靈於是完成，眾子於是產生，獨生子成為長子，我們開始參與這偉大的計畫，成為一個不可或缺的角色，這是何等的抬舉，何等的特權！

以此合併的觀點來看約翰福音 14~16 章將會有全新透亮的看見。「在我父的家裡，有許多住處；...；我去是為你們豫備地方。」(約 14:2) 說明這合併是父的家，一個可安息享受的居所，主在祂的職事中不斷為我們豫備。我們的心原是封閉而狹窄的，因著那靈不斷的眷臨，將基督死而復活的功效應用到我們身上，逐漸被擴大成為寬廣舒適的，讓神與人都可滿足與喜樂。我們就是這居所，也是居住在其中的人，妙不妙？

此合併也是一顆葡萄樹，宇宙中唯一的一棵真葡萄樹，我們就是許多的枝子，簡單的「住在」葡萄樹上，自然的多結果子。是我們結果子還是基督結果子？是我們也是基督。如何傳福音？「活著」就是傳福音！

此合併也是一個孩子！比起前兩方面，父的家和葡萄樹，一個新生的孩子更大程度的表達出合併，因為他是一個人位。生孩子必須忍受產難，第一批的信徒忍受了主離開他們的痛苦，就如生產的婦人，等到主在復活裡回來時，就「歡喜世上生了一個人」(約 16:21) 復活的基督不再是單獨一人，更是因十字架的功效，拆毀了猶太和外邦之間隔斷的牆，而創造成為一個新人，千千萬萬的信徒同時出生在裡面。在信徒的生活經歷上，藉著心思的靈的更新，也可以穿上這個新人。(弗 4:24)

我們如何活在這合併的實際裡？兩方面的住：住在基督裡，並讓祂住在我們裡面。住就是在我們的意志裡，做一個簡單的決定，豪不費力的停留。能夠居住的非常愉快，也是因為對主有愛，願意讓主居首位；和豐富的話，成為即時而活的話。

這合併的集大成就是新耶路撒冷，一個團體偉大的神人。三一神與千萬的信徒，彼此互相內住。我們是神的帳幕，神是我們殿，都是為著安然居住。這居所的中心是基督，今日對追求得勝的信徒是隱藏的嗎哪，一個特別的享受的分，吸引我們撇棄世界，不斷地把自己建造到這個宇宙合併裡。

紐曼 Newman 2023/10/14

參考資料：

• 2023 夏季訓練綱要，第 11 篇：終極完成的神與重生信徒之神人二性的合併—基督為父用神聖的榮耀所榮耀的結果
• 基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果

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