修道之情緒管理

情緒影響到人是非常大的，但是情緒是可以管理的，最重要的是解決會讓你產生情緒的問題，期待下次發生時，你有一個正面的想法，因而情緒的起伏就不會那麼大，也不會困擾你的身心，那麼要如何做好情緒管理呢？

一般我們指的情緒大多都「生氣」而言，有人罵你生氣，事不如你意生氣，因為比較後計較生氣，總而言之讓你生氣的人事物，都要想辦法管理，事情發生時，我們當下的想法是非常重要的，因此懂得情緒管理的人，生活上總是過著比較好。

大學說：「所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。」其中的「忿懥、恐懼、好樂、憂患」就是人的情緒了，我們常講「七情」是指喜 、怒 、哀 、懼 、愛 、惡 、欲等情緒而言，這些情緒影響會影響人的想法、人的理智，當情緒產生時，心就會不正，就是没有正面的思考，容易身處負面的想法中。

因此有正面的思考，以及極積的解決會讓你產生情緒的問題，這才能符合大學中「正心」的做法，否則容易給情緒給障礙，或產生心結，或心中不滿，就會有「心不在焉，食不知其味」的狀態了。

所以修道人首要正視自己的情緒，中庸說：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和」其中「中節」就是情緒管理了，那要如何管理呢？開始可以找人傾聽你的問題，逐漸的先將你的情緒釋放出來，那麼真主人就會跳脫出來，才能有正面的思考，而且在分享過程中，或者可以了解會讓你產生情緒極的原因，知道了原因，才對症下藥。

所以「正」是調理、轉化，「心」是情緒，就是用正面的想法，轉化人事物帶來的情緒，然後演練如果下一次遇到後，我要如何有正面的想法來面對，經過不斷的演練，及每一次的反省，相信「情緒」帶來的身心困擾就會没有了。

其實還要用一顆感恩的心來調理自己的情緒，因為有感恩心的人，不容易有負面的想法，無論對自己好還是不好，都能感恩的話，就能管理好自己的情緒。

「轉念」是佛家的修行工夫，就是把不好的想法，轉變成好的想法。開始要先做到「忍辱」工夫中的「生忍」，事情發生時，當下不要說話，硬生生的吞下來，這就是「生忍」了，有的人會心中默念是「一二三四五，不要生氣」重覆念10遍，就能忍下來了。

如果能夠做到「生忍」的話，就能進行第二步工夫，就是要學習「法忍」，也就是「轉念」的工夫了，就是「把不好的念頭，轉變成好的念頭」。修道人要有「淡泊」的心，不追求世俗的名利富貴、妻恩子愛，以及佛家的「財、名、食、色、睡」等外在五種慾望，因為有「淡泊」的心，情緒就可以管理了，所謂不染著，即是放下。

白水聖帝說：「當別人罵你，辱你的時候，你要感謝他，這個業力的惡緣終於可以放下了。」上帝說：「感恩的人有福了」，感恩其實是最容易的「轉念」工夫。所以進道場學習的第一個工夫，就是「感恩」，首先要「感謝天恩師德」降道之恩，能夠學習效法菩蕯渡化資生，其次要「感謝前賢」對我們的提攜愛護，苦口婆心不放棄的教導，最後要「感謝同修」的陪伴，在切磋琢磨之中，共同成長。

還有儒家的「反省」工夫，曾子說：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」，每天都能拿「人」、「事」、「用三寶」來反省自己，所謂「一日修來一日功」，修道就最怕你「認真」了，你可以想想「十年」後自己的境界嗎？

現在心理學說：「你要想下一次如果在發生時，你要如何的想？你要如何的說？你要如何的做？然後事情如果再發生了，你還是做不到，那麼請你再練習，直到成功為為止。」心理學有「自我暗示」，把想要改變的行為寫在紙上，然後大聲唸21遍，那麼「好習慣」就會被養成了。

無論如何，你要管理好自己的情緒，而不是被情緒牽著走，你要做情緒的主人，而不是被情緒困擾你的身心靈。子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」其中「能夠選擇」最為重要了。

求道明師一指點後，知道我們的「真主人」居住在那一個地方，傳下鍛練靈性的「三寶」，是否每天都能用呢？反省自己動用我們的靈性，聆聽或觀看經典聖訓覺悟我們的靈性，那麼我們的「選擇智慧力」就不斷的增加了。

以上是修道的感想，如果能夠明白自己的起心動念，那麼要管理自己的想法，或者管理自己的情緒，就會比較容易了。六祖壇經說：「不識本心，學法無益。」若想「識自本心」就要時常反省，時常轉念，若想「見自本性」就要時常用三寶觀照，有一天自然可以契入本性，智慧泉水湧出，心經說：「行深般若婆羅蜜多時。」

多年怨憎起嗔心，意見不合常爭吵；

累積胸中體不安，障礙修行第一著。

忍辱如剌火中燒，尋得知音談妙玄；

情緒釋放真人現，正心轉念通天關。

113.01.25