西方社會學理論上
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２７２／２７２！西方社會學理論上 2024.0204.1647 2024.0209.1552
全文分為２部分，１記錄、２心得
１記錄
本書介紹的是阿列克西.德.托克維爾、卡爾.馬克思、埃米爾.涂爾幹、馬克思.韋伯、格澳爾格·齊美爾這５位學者的生長過程、歷史背景與學術養成的重點介紹。
沒有讀２０～３０年前的社會學教科書可能不知道阿列克西.德.托克維爾是誰，讀過近１０年的社會學教科書的人，或許相對少人知道他為什麼會被放在社會學領域，原因是他寫了民主在美國和舊制度與大革命這２本重要著作，民主在美國是探討美國社會的類型：民主，厚一本是在探討法國社會的制度和過去、現在與未來，這２本書描述了美國社會、法國社會的大略整體樣貌，這在那個年代是非常少見的著作，也因此奠定阿列克西的學術地位。
其他４位在２０２４年社會學領域的現在是屬於比較多人知道重要學者。卡爾.馬克思的共產主義、上層建築與經濟基礎（也就是下層建築）；埃米爾.涂爾幹的社會事實、社會事實的研究方法；馬克思.韋伯的詮釋、行動、權力、統治、紀律；格澳爾格·齊美爾的分化、相互作用等等，以上是提到書中的關鍵詞，有興趣的人可以自行去找相關的書籍研讀。
２心得
全書５章有４位作者，中其中有幾章的內容偏向的是翻譯者的立場，而不是立場中立的。這在研讀的過程中，從使用的字、詞、語句、語法及語意發現，如果是首次接觸社會學領域的教科書，或許可能會覺得書中怎麼這樣寫，但是，我讀了４本以上的社會學教科書，從１９８９年出版的書開始讀，同一位學者在不同的書上的介紹會有約略印象，所以，有回頭找來印證，因此會有你提這個東西對幫助我了解這位學者的學術成就太低，然後卡爾.馬克思的內容大多數都是偏正向，那幾位作者我也記下來，未來他們的專業書，我會多留意。
以上
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雖然不能夠清晰全面地明觀廣大莊嚴的極樂世界，但我們很多人都看見過西方極樂世界的佛像或唐卡，讀過經典，聽過佛法的教授，或聽別人說過與西方極樂世界相關聯的事情，在我們相續中已經有西方極樂世界的初步概念了，所以應該常常這麼思惟：「在西方有一個不同於我們這個剎土，卻具足一切無上安樂的極樂世界。」一心專注嚮往
西方歷史中，女性社會地位經歷不同的發展階段。過去女性地位大都屈居於男人之下，但若回溯到更古老的年代，其實女性享有相當的社會地位。在父權社會中，女性爭取權利步步艱辛，常常前進一步，倒退兩步，極少男性願意與女性分享權力，但在母系社會，據許多研究，兩性間的關係較平等；女性雖受尊崇，但男性地位並未受到貶低。
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聽說這是一套書，共有３本，中卷我沒借到。
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以心見佛。以心作佛。心卽是佛。心卽我身。
夫卽性卽相。非有非空。理事之門不礙。遮表之詮互用。言無者。如水月鏡華。不同龜毛兔角。言有者。似風起雲行。不同金堅石礙。是故若滯名著相。卽有漏凡夫。若撥果排因。卽空見外道。夢中佛國。咸願往生。泡影聖賢。誓同瞻仰。說真說相。似完膚之加瘡。道有道無。類紅鑪之點雪。
台灣有許多中式或日式的古蹟或古風建築，在這些場所拍婚紗照，除了古裝或和服之外，西式婚紗禮服拍起來也別有風格；穿著現代的西式禮服在東方古風建築拍攝婚紗照，東西方融合之美，更加讓人印象深刻。
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離開了家，透過旅行觀察，讓一個人從內在的自己去看世界，藉此去印證過往從書本中獲取知識的虛實，還可以學習到更多書本以外的真實人生，用心觀照旅遊的國家，從上流社會的光鮮亮麗，到底層人們的慘澹人生，都可以提供我們更多真實面的思考，不再只是一群只會遊走在理論上的反覆辯證， 卻不食人間煙火。
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