從《輔導理論的哲學基礎之研究》談哲學的實踐在於思考

美國哲學諮商專家伊利特．科恩 (Elliot D. Cohen)曾表示：「行為和情緒問題的根源在於不合理的思維。」行為和情緒的好壞、合理與否早就決定於我們的思維了，所以古人說：「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書。」其讀書並非單指讀書這個行為，而是指讀書之後能夠藉由「思考」書中的知識，獲得自我批判、辯證的能力與思維，進而擁有「選擇」的能力；在正反、對立、矛盾的知識中，判斷出較有理由、較好的立場來行動。

哲學諮商(Philosophical Counseling)與哲學諮商師所扮演的角色是什麼呢？哲學諮商與哲學的關係又是什麼？哲學諮商是否如心理諮商一樣也具有「治療」的效果呢？

Philosophical Counseling在台灣稱「哲學諮商」、香港稱「哲學輔導」、中國稱「哲學諮詢」、日本稱「臨床哲學」、韓國則稱「人文治療」。哲學諮商師的角色，便是喚起隱藏在當事人體內的哲學家，藉由對話式、辯證式的哲學訓練，使當事人得以用更寬廣的視野檢視原先的問題，讓問題不再是問題。哲學諮商可以說是一種哲學實踐的方式，但什麼是哲學實踐呢？哲學作為一種批判、思考、辯證的方法。詮釋學家高達美(Hans-Georg Gadamer)在談論實踐與理論時表示：「我們對活動最高的評價，就是一個人思想的展現。在此，理論本身就是實踐。」似乎，哲學的理論與實踐並非對立，理論也是一種實踐，因為實踐在於思考與否，而不在於行動與否。所以，哲學諮商作為一種哲學實踐的前提是─必須具有哲學思考。

雖然韓國稱哲學諮商為人文治療，但是我認為哲學諮商並不存在「治療」的原因在於，心理諮商的治療，是試圖解決當事人的心理問題；哲學諮商並非解決心理問題，而是與當事人試圖用另一種角度思考問題，進而改變當事人的對問題的行為與情緒。俗話說：「路不轉，人轉；人不轉，心轉。」只要心境、起心動念接近佛性，也能夠放下屠刀，立地成佛。以哲學的角度來看，思維本身並沒有對錯的問題，只存在好壞的程度或者立場的問題，所以根本談不上治療，就像我們會說某種疾病需要治療，但是並不會說與我的想法有矛盾的人就是有病。

那麼，哲學或者說改變思維真的有這麼神奇嗎？例如吸引力法則等正向思考的訓練，在改變思維之下，除了改變對同一件事情的情緒，似乎也改變了行為與產生的結果。假設今天一位有哲學思維的人與沒有哲學思維的人，在同樣面對家暴時會有不同的行為嗎？當然，家暴的事實是不會被改變的，哲學諮商的功能在於改善「思維」，為的是讓當事人有能力再站起來或者有更了解自己的能力(自我批判)。至於關於家暴如何發生、如何杜絕家暴等問題，則有賴其他專業(法律、心理等)的介入。

2016/12/6