從《我們如何思考》─談如何品味人生的意義與自由

本書從談論為什麼人會思考、何謂思考所歷程及包含的要素、進而談論如何訓練思考能力。我們常說要訓練思考能力，但若不訓練，難道人就不會思考嗎？又，不會思考指得是什麼呢？是不懂、不理解、不會舉一反三、不會考試、不會解決問題、不知道問題、還是腦死呢？又為何要訓練思考呢？思考若是人的天性，不訓練難道就不會思考嗎(例如頓悟)？若說訓練思考，是訓練如何理性、邏輯性的思考，藉此達到溝通，甚至創新的可能。那麼我們所談論的思考便具有兩種意義，其一是天生的思考能力；其二則是必須透過訓練才能擁有的思考能力。但思考真的有如此區別嗎？為什麼我的思考一定得經過後天訓練才能完整呢？又為什麼訓練思考只具有理性與邏輯性的部分呢？那麼，當我們在用理性思考何謂思考時，是否變窄化了思考本身，因為僅注意理性思考的存在，而忽略了「非理性」、「反理性」、「超理性」甚至「間際性(inter)」思考的存在呢？這樣部分談論的思考還算是思考本身嗎？

當我們回想學校教育所訓練的理性時，到底是訓練了我們什麼樣的理性？趨利避害的理性？謀權奪利的理性？一切只講求效益論的理性？於是，在充滿自私而無公益，只有個人而無整體的理性訓練下，中研院院長會貪汙、台大校長論文會造假，便是只重視工具理性而忽略價值理性的結果。那麼，我們目前的教育出了什麼問題？以及如何訓練工具理性之外的思考呢？

首先，思考，當然不是只有理性思考，理性思考之所以可能，其基礎也是建立在個人價值、經驗、意義的網絡之中，什麼事情對我們是問題時，我們便會往那問題的方向思考(一個問得好的問題，就已經提供了一半的答案)。為何意識到問題時，會驅使我們思考呢？因為問題所帶來的未知、不確定性、甚至反經驗，會間接的威脅到我們的未來，甚至對過去產生不同的詮釋。思考，便如鯁在喉不吐不快的一連串去解釋、理解問題而消除問題的過程。經由問題的思考，影響了我當下的理解與詮釋，進而合理化問題，改變了我行動的方向與選擇。

學校教育如何影響我們的思考？在課堂的教育中，通常是一位老師對一大群學生，老師負責講授，學生負責聆聽，好一點的，老師還會與同學互動、討論。但是重點在於，還是只有一位老師；一位具有權威、知識的老師主導著那一門課的教授，而除了知識的理性外，非理性便是在理性之外；包括老師的性格、老師的思考方式、老師的表達(語言、語調、肢體)，藉由非理性的部分與理性的部分讓思考的方式與角度逐漸趨向老師的思考點。這便是「視域融合」的過程，藉由觀察與想像的思考，我們的思考與老師的思考有了從我的理解認識老師的理解的可能。而這正是現場授課相較於聽錄音帶甚至看教學影片的最大差異，讓學習思考能夠快速地找到一個基準(我和老師相同理解的部分)，進而放大我們的思考(偏見)。

回想學生時代學習思考的方式，除了某種權威式、被動式的學習之外，甚至僅以老師的思考為依歸，這都將導致思考的僵化。我們沒有一堂談論如何思考的課程，更沒有一種考試能夠測驗學生獨立思考的能力。獨立思考的能力在於，我們能夠意識、思考到與老師理解不同的「差異」部分，進而以我的理解合理化、含括老師的思考，這是一種辯證思考的訓練，也是知識得以進步的主因(非A=A的同一律，而是B=A，B=-A的排中律)。

如何避免思考僵化的方法有三：

第一，持續不斷的問問題。我們多少有這樣的經驗，過去認為是問題的問題，長大後卻覺得沒什麼大不了的。持續不斷的問問題，便促使我們思考更多問題可能的答案，因而得以將原先的問題用另一個更本質的問題解消，讓意義(答案)越加精準。

第二，改變思考的方法。跳脫形式邏輯(例如科學思考)，以蒙太邏輯等辯證法思考，在個體與整體反覆辯證的過程中(相互提供解釋)，促使我們思考那些原先不覺得有問題的事物，才能夠在不斷變動的社會中，洞悉核心問題以採取行動。

第三，跨學科知識的學習與連結。假設世界是一整體而圓融的，那麼各學科的根本問題皆是從此基礎(形上學、存有學)向上發展的，便有將問題整合與串連的可能。找尋各學科問題與共通問題的答案時，便如同個人與整體間的辯證關係，讓思考有跨際(inter)在共同中產生互動的可能。

學會思考有什麼好處？台灣普遍的教育中，越是受高等教育，其意識形態、思考變越教條化，這是專業與思考的矛盾；也就是訓練有素的狗與訓練有素的人的差別。各行各業都需要思考，因此思考並不僅止於學校教育，甚至理想上應該是出了社會應該更放大及活用思考。但現實卻是，在人云亦云中，如同在學校僅聽信老師權威的規訓，而缺少「視域融合」的部分，只有被動接收喜歡的資訊、誇張且華而不實的言論(腥羶色的新聞)，卻不深入思考判斷其言論之所以如此的理由及合理性、所談論的問題與整體的關係等，那麼我們將逐漸只看得見問題的表面，而看不清問題的核心，並將意義的詮釋權託付於他人。唯有獨立思考，在一次次的思考中，累積意義的資本，才能「品味」人生的意義與自由。

2017/9/24