013｜數學和應用數學在理論之鐘中處於哪個位置？
閱讀時間約 1 分鐘
得到APP上劉瀾的學習力30講課程中，
講到一個概念叫做「理論之鐘」，相當有意思。
理論之鐘是由社會學家卡爾威克 (Karl Weick)於1979年提出的時鐘隱喻，
表達任何的社會行為理論，都無法同時滿足
- 普遍性 General (12點鐘) 泛用
- 準確性 Accurate (4點鐘) 管用
- 簡潔性 Simple (8點鐘) 易用
理論之鐘於我而言的有趣之處，在於可以反思我曾學過的各種學科。
我會說數學是一個10點鐘的學科，既擁有普遍性，也擁有簡潔性。
但正如理論之鐘所述，數學要實際使用在現代的場景上，沒有那麼準確，
還需要很多假設以及近似才能應用成功。
應用數學則是一個2點鐘的學科，既擁有普遍性，更擁有準確性。
但應用數學就沒這麼簡潔了，
需要額外的產業知識 (Domain Knowledge) ，才能用好應用數學。
透過實戰經驗領悟出來的訣竅則是6點鐘的理論，
在特定狀況下很管用，很易用，但不泛用。
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在易理這個領域來說，始終都有有關於「數」的討論，而在各種理氣分析而言也隱隱的暗示其「數學性」，最顯著的可能是曆法與天文的計算對於易理哲學的影響與內在性。
那這種關係性究竟從何而來，或許可以從近代數學一窺端倪。
從理論到實踐：Warrneslove沃倫勒夫量子手環的驚人功效
連結網址:
https://sites.google.com/view/warrneslove-20240709-02/
#量子手環
#沃倫勒夫
#warrneslove
1.0 從函數到函算語法
1.2 函數概念小史
1.2.1 中譯的來源
1.2.2 一個速度問題
1.2.3 幾何的方法
1.2.4 微積分的記法
1.2.5 弦的振動
1.2.6 熱的傳導
1.2.7 十九世紀的尾聲
四
公元1887年，德國數學家理查德‧戴德金 (Ri
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1.2.7 十九世紀的尾聲
三
必須說一下波希米亞數學家/邏輯學家/哲學家/神學
1.0 從函數到函算語法
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1.2.7 十九世紀的尾聲
二
公元1829年，約翰‧狄利克雷 (Johann P
三則若有似無關聯性的小小故事。
❦ 第一則
段考期間的某節課，我在導生班陪著學生自習，當天的考程有考數學，班上學生熱切地討論著數學，他們有人離開了自己的座位，或小群，或大群，當然也有獨自練功的孩子；我心裡感到滿意，我覺得，數學就是要藉由討論，把不清楚的概念釐清，就是要用嘴、用手去算，才能確認
在《奇蹟課程》裡面談到不少關於時間和空間的理論。我們都知道非常地抽象，那個不是我們所能夠理解的。因為這個時間觀，其實隱含在所有的奇蹟裡面或者是操練的背後。尤其是它隱藏在所謂我們的寬恕法門裡面。
任何希望別人改變的想法都假設「別人已經錯了」，這個假設會成為你的經驗。
別當一回事吧。
４８６／５１０！社會學理論的結構第７版 2024.0226.1839 2024.0316.2214
全文分為２部分，１記錄、２心得
１記錄
本書全部章節３０章，簡短的介紹社會學領域的［理論］。
本書每章的頁數不會超過３０頁，作者的序言提到之前的版本（指第６版）在介紹許多社會學理論
在易理這個領域來說，始終都有有關於「數」的討論，而在各種理氣分析而言也隱隱的暗示其「數學性」，最顯著的可能是曆法與天文的計算對於易理哲學的影響與內在性。
那這種關係性究竟從何而來，或許可以從近代數學一窺端倪。
從理論到實踐：Warrneslove沃倫勒夫量子手環的驚人功效
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三
必須說一下波希米亞數學家/邏輯學家/哲學家/神學
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二
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段考期間的某節課，我在導生班陪著學生自習，當天的考程有考數學，班上學生熱切地討論著數學，他們有人離開了自己的座位，或小群，或大群，當然也有獨自練功的孩子；我心裡感到滿意，我覺得，數學就是要藉由討論，把不清楚的概念釐清，就是要用嘴、用手去算，才能確認
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