MZ004 三角湧義勇營-三峽興隆宮媽祖廟

閱讀時間約 4 分鐘

2023-11-29 桃園往三峽

前一天晚上把水泡處理好,這一天一步一痛的前進,速度上就慢了許多,後來有大概算過,在雙腳完全恢復前,一小時只能勉強走到三公里..

一步一咬牙,搖晃到三峽

走到三峽的時候在老街附近剛好有間皮膚科診所,我就去讓醫生看了看我的雙腳,醫生表示,傷口基本算乾淨沒有感染,可以的話最好讓腳休息幾天;不過,我才走第二天吶~不太可能就這樣休息,還是得且戰且走。

三峽安膚診所

三峽安膚診所


另外醫生看了看我的鞋子,建議我換雙鞋底軟一點的鞋,因為這次出門穿的是登山鞋,其實並不適合走柏油路,在鞋底跟路面都比較硬的狀況下,對腳的傷害會比較大,而且,我還有足底筋膜炎,根本火上澆油..

看完醫生,拿藥,雖說藥局就在隔壁,但這段路走起來,真是有夠遠......接著一步一拐走到三峽興隆宮,赫然發現,重建中!而臨時行宮,就在老街當中。

重新修建中的三峽興隆宮

重新修建中的三峽興隆宮


此外,感謝城西扶輪社社友Aaron的接風!可惜這天早上走太慢,沒能好好聚聚..

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三峽興隆宮媽祖廟

建立時間:1775年(大清乾隆四十年)

地址:新北市三峽區民權街50號(因原址重建中,目前暫祀民權街92號行宮)

源頭:湄洲分靈



奉祀神明

一樓前正殿:天上聖母、中壇元帥、千里眼將軍、順風耳將軍

一樓後青玄殿:太乙救苦天尊、朱陵度命天尊、九天生神天尊、城隍爺、司命灶君、天醫真人、七爺八爺、五營將首

二樓前觀音殿:觀音菩薩、八卦祖師、玄壇元帥、北斗星君、南斗星君、註生娘娘、太陽星君、太陰星君、月老星君、十二婆姐

二樓後文昌殿:文昌帝君、魁斗星君、法主真君、福德正神

二樓側先賢殿:先賢祿位


目前一殿一爐,加上天公爐共六爐


歷史沿革

1775年(大清乾隆四十年)先民籌資創建興隆宮

1782年(大清乾隆四十七年)落成,由當時參與的十二姓氏,分為七股輪值奉祀

1895年(大清光緒二十一年 日明治二十八年 臺灣民主國永清元年)毀於戰火

1916年(日大正五年)因「市街改正」推動,原址分配至一間狹長民房,媽祖安座於中廳,前廳則為商店,因此又有「媽祖店」之稱

1996年(中華民國八十五年)愛鄰醫院停業,興隆宮買下部分建築擴為廟地


重建資訊

由於日治時期的市街改正推動,興隆宮原有的廟地大部分被出售,媽祖只得委於民房之中安坐,自1994年(中華民國八十三年)起,第三、四、五屆管委會便積極的籌款購置左右鄰的房舍土地,其中包含興隆宮左邊的三角湧義民蘇力舊居和右邊的愛鄰醫院部分建築,由於廟地購置的時間不一,因此廟內的規畫配置未有適當的整體性,且建築形態與老街風格並不相符,因此在經過評估規畫之後,廟方決定原地重建,於2022年(中華民國一一一年)底開始預計使用兩年時間,估於2024年(中華民國一一三年)年底重建完成。

由於重建經費所需龐大,歡迎十方善信大德能鼎力贊助!


因為進行重建,目前宮內各神尊已於2022年(中華民國一一一年)國曆一月十六日(農曆辛丑年十二月十四)暫搬遷至民權街92號行宮。

出火安座全程紀錄

三峽興隆宮媽祖廟行宮,民權街92號

三峽興隆宮媽祖廟行宮,民權街92號


乙未抗日

甲午戰爭後,大清與日本簽訂馬關條約,將臺灣於1895年(大清光緒二十一年 日明治二十八年 臺灣民主國永清元年)割讓給日本統治,由於不願接受此一條約,當年的5月25日,唐景崧在「台灣民主國獨立宣言」中,宣布獨立,並使用年號「永清」以表民主國永屬大清,自此開始了148天的乙未戰爭

三角湧(三峽)地區的居民在得知日本即將佔領臺灣後,就仿照清代的團練,成立三角湧聯甲局,而於日軍登陸後,改稱為「三角湧義民營(義勇營)」,以蘇力為統領,蘇俊、翁景新為副統領,並將司令部設在興隆宮,軍械庫設在清水祖師廟,指揮所則依地利設在鳶山頂。

義勇軍不僅在前期重創日軍的後勤與運糧部隊,在分水崙戰役中,也讓日軍坊城後章少佐率領之隊伍傷亡慘重。後日軍增兵,並由山根信成少將襲擊大嵙崁(大溪)才讓坊城隊解圍,後日軍即對枋橋、土城、大嵙崁、三角湧沿路進行毀滅式攻擊,興隆宮媽祖廟亦於此時遭劫,而後展開漫長的重建..

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本篇參與的主題活動
「媽祖」作為海神的象徵,絕對是作為海島國家四面環海的台灣,大部份民眾的信仰核心,此次日本藝術家透過以台灣信仰傳說「媽祖」製作「能劇」,相信一方面除了推廣「能劇」,另一方面也是藉此呼應媽祖「慈悲護國庇民」的情懷,希望祈求台日疫情平息、百姓平安。
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中正國民中小學前身為「馬祖國民學校」,成立於民國 39 年。民國 55 年,為紀念黃花崗連江縣籍陳清疇烈士,更名為「清疇國民小學」。民國 59 年增設中正國民中學,並於民國 63 年與「清疇國小」合併為「中正國民中小學」。
「神明接炸彈/砲彈」傳說,是很典型的口傳文學。口傳文學、口述歷史、檔案史料,是兩個領域裡,三樣出發點不同的產物。正因為他們關注的焦點不同,研究者在使用時才能交互參考,看見大時代裡的悲歡離合與愛恨情仇。
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