題目：八大人覺經第七覺悟

八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高，放棄王位，來到東土，當時的東漢受到朝廷款待，遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典，此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。

第七覺悟，五欲過患，雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦鉢法器，志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。

這一篇又回到心經所講的：「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」五蘊就是眼鼻舌身意，色香味觸法等等欲望享受。我們一直都在享受，卻不知道享受，因為貪念讓我們忘記享受的愉悅。貪念越多，要求越多，而且好還要更好，所以忘記享受的好處是什麼？只有一味地知道享受更好的，對現況永遠不滿足。

根據星雲法師說世間的五欲是財，色，名，食，睡。佛法講的五欲是色，聲，香，味，觸。心經裡面的五蘊，當我們沉迷在世間五欲時就會貪痴迷的現象發生，這些都是來自我們的眼耳鼻舌身的感官，這些欲望過多就容易產生心魔，有了心魔，邪念起來了，社會上的詐騙集團就是邪念的一種，為財，貪財，痴迷，沉迷，一發不可收拾。人一生當中能夠擁有多少財富靠自己積德養福，當你汲汲於求財富時，就容易沉迷的心智，心智沉迷容易著魔，邪念一起，各種不擇手段的獲財方式都起來了。自己詐騙不成，見財起殺機，甚至於教唆他人詐騙。

現在有很多學佛的人不管是在家眾還是出家眾，如果沒有做到一不亂殺而仁慈，二不亂取而重義，三不邪淫而有禮，四不亂說而誠信，五不飲酒而智清，這五戒在目前的社會上來說根本是天方夜譚。

接下來要說說自身的愛戀情癡也是一種癡迷欲，很多人因為喜歡或者愛上一個人，不管它是否有婚姻關係，一些年輕人勇敢去愛，勇敢去追求，民主社會大家都可以去愛自己想愛的，喜歡自己喜歡的，這種貪愛癡迷已經過度了。所謂自由民主，以不妨礙他人的自由民主為原則。當你用自己的方式生活下來，他人也用自己的方式生活下來，這勢必會有衝突，衝突是要協調，以正道為主，正知正念的行為，尊重與討論不是你說討論就討論，別人說討論時不討論，過去幾十年的台灣不就是這樣，你堅持你的意見，有尊重過別人的意見嗎？當你癡迷在自己的生活圈，不願意傾聽他人的意見，磨光他人的耐信，又說他人的不是，這是欲求不滿足。

在你我身邊是不是有這樣的同事。在工作上一直想要找他討論協調工作內容，偏偏他不跟你討論，甚至私下在老闆，主管面前說你的不是，說你很難溝通。一旦你的耐信被磨光，不想找他討論找別人討論工作事項，他又在老闆面前說你什麼都沒做，做不好。一個說話反反覆覆的人如何取信於人？

不是要把自己說的很清高，但是如果能夠時時念三衣，瓦缽法器在手，正行正念的做事，不怕將來有一天翻車到自己都不知道要從哪裡下車。現在很多人做人做事，不就是這樣嗎？貪欲無限量，求財不擇手段，貪得無限量的財富，一夕之間因為親人之間的翻車而毀滅了所有。這些因為親人朋友的憤怒而揚升翻車，憤怒是隨著壓抑而起，為了貪求更多，壓抑著憤怒，沉迷在癡心的邪妄之中，人與人之間的欲望越高，憤怒更加深，這也就是社會上親人朋友之間因財而起殺機，因財物因權位而鬧分離，因財物因權位而分家的總總翻車事件，這些都是貪欲癡迷的成果。

我們未必會做到守道清白，有高瞻的行為，慈悲一切的心，但是我們能有著不染世樂的心，和不放任自己的心在世間隨著五欲橫行，就可以做到清白守道的法門之鑰了。

回向十方一切諸佛菩薩眾生   合十