愛你久久放心闖天涯
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愛我久久同時愛你久久，寫書人的感情世界永是曖昧久久。
因此在此談情說詩話情事
與你共享寫書人的內心愛你久久的曖昧久久情傷滿天下。
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八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高，放棄王位，來到東土，當時的東漢受到朝廷款待，遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典，此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。
第八覺知，生死熾然，苦惱無量，發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量
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八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高，放棄王位，來到東土，當時的東漢受到朝廷款待，遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典，此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。
第七覺悟，五欲過患，雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦鉢法器，志願出家，
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八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高，放棄王位，來到東土，當時的東漢受到朝廷款待，遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典，此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。
第六覺知，貧苦多怨，橫結惡緣，菩薩布施，等念冤親，不念就惡，不憎惡人。
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佛教八大人覺經為佛教經典之一，描述八菩薩大人佛教修行法。文章內容描述愚痴生死和菩薩常念等相關內容，並舉例說明愚痴在現實生活中的應用。鼓勵努力學習增廣智慧，成就一切，以及許多有關愚痴的哲理。
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八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高，放棄王位，來到東土，當時的東漢受到朝廷款待，遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典，此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。
第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡，菩薩不爾，常念知足，安貧
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八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高，放棄王位，來到東土，當時的東漢受到朝廷款待，遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典，此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。
第二覺知：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。
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該文章探討了朗日塘巴尊者大師造頌的「修心八偈」，及其內容對人生的啟示。結合了父母子女關係及人際相處的心得，表達出對於愛與寬恕的思考。
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我們看到這種人出現時，我們會怎麼做？他的煩惱，他與你的對話，他不喜歡這個人，他的所作所為都不喜歡，你是不是也跟著他起煩惱，還是以他為鏡，絕對不可以向他一樣無所事事的不喜歡一個人，對自己的生活沒有期待。這個煩惱我們要去除。凡夫所說同情這個人，同情誰？
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此篇文章關於修心八偈以及尊者造頌的實修方法，並透過許多生活中的例子說明，當中提及了在生活中的行為規矩與煩惱之間的關聯，以及如何消除這些煩惱。
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「修心八偈」是朗日塘巴尊者大師造頌，市面上有福智出版社傳譯版本及索達吉堪布大師的傳譯版本
修心八偈是朗日塘巴尊者造頌，朗日塘巴尊者被許多大師讚譽是一個實作實修身體力行的尊者。
福智出版傳譯本─索達吉堪布大師傳譯
任與誰等會聚時─隨處與誰為伴時
思己較諸他人卑─視己較諸眾人卑
從
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修心八偈是朗日塘巴尊者大師造頌，市面上有福智出版社傳譯版本及索達吉堪布大師的傳譯版本。這篇介紹了修行者應如何心懷感激，對待他人，並謹記對待眾生如自己父母般慈愛的哲理。
