假設性的還債是什麼？

聽到有人按電鈴，打開對講機才知道，是從彰化騎機車到台中來賣水果的一位婦女。因為，之前先生曾經跟她買過水果，所以，她知道我家。她說她還有剩幾包小番茄，看我們要不要買，我就說好。

在買的過程中閒聊了一下，她說她62歲，先生有小三已經20多年，先生一個月只給她一、二千塊。她有三個女兒都已經結婚了，還說早上都會打豆漿給先生喝，就是希望先生能夠對她好一點，不要常常罵她。

這一點我就覺得非常的奇怪，我說既然你先生對你不好，錢大部分都是你賺的，而且孩子也都已經結婚了，到底你是圖你先生哪一點，妳為何不離婚，而且還要遭受對方的糟蹋。你這樣的做法，不是讓你先生對你更加的軟土深掘嗎？

她說她吃齋唸佛，希望能夠還欠她先生的因果，她認為她只要吃齋唸佛，就能夠化解一切的因果業力。這時候我拍拍她的肩膀告訴她，你不欠任何人，這只是你的選擇。所以，你這種還債的心態，應該可以停止了。

那因果關係就是我們所發生的一切事情，都是因果業力關係，佛陀也這麼說。但是，不代表你必須要終身一直不斷的付出，來為這個因果關係還債，沒有這種東西，你的人生不是來還債的，佛陀當初也沒有這麼說過。

我們所講的因果關係，就是為了放下過去，而不是延續未來。所以，你現在所發生的事情，是過去的因果關係，這是沒有錯。但是，這是指當我知道我先生外遇了，遇到這個問題，這樣我就明白，那是我跟他之間的因果關係。所以，這件事就到此為止，這個時候我不去抱怨，而是我應該要進展了，我應該去思考要怎麼轉型。

我記得在上課的時候，老師曾經說過「假設性的還債」。「假設性的還債」是指什麼？也就是說我們把自己設定為加害者，所以我們應該承受這種加害者的加害，我們理所當然成為受害者。所以，她覺得她接受家暴，或者是接受她先生外遇，她覺得剛剛好而已，她覺得理當如此。

其實來說，這個角度是不對的，因為假設性的欠債，所以要還債，這種觀點其實是大家對因果論錯誤的解讀。可是其實不是，她沒有正視這個問題。反而對於這種現象，她把自己定義為加害者，所以，我這一世才會變成被家暴的人。所以，她這種心態應該要修正，她應該恢復她本身就是一個受害者的角度。而且，吃齋念佛並不會影響任何事情的發生。

可是，這位賣番茄的婦女，她為什麼願意繼續的做這件事情？因為她還愛著她先生。為什麼她還愛著她先生？因為她覺得沒有人會愛我的，所以我只能繼續愛著家暴我的先生。

這不是我對我先生特別的迷戀，或特別的鍾情於他，而是我自己自卑，我認為沒有人會愛我。我若沒有人愛我，我要怎麼辦？雖然他對我不好，但是至少我還有丈夫，這句話就是以前社會婦女的想法。我若離婚，那外面的人會怎麼樣的看我，那種自卑又怕人家指指點點，這才是真正根本的問題。

講到你跟他的因果業力關係，其實正確來說就是停損點。那什麼時候應該停損呢？就是苦受出現了。當你的苦受已經夠了，那就停損。苦受已經夠了是什麼意思呢？就是指吃苦時，你覺得很爽嗎？若你覺得很爽的話那就結束了，若你覺得不爽的話那就繼續。這樣各位學會了嗎？重點就在停損點。