蓮師又說:措嘉,要趁著青春年少,努力投入心靈修持,這點非常重要。等到垂垂老矣才想聽聞佛法,你的耳朵可能已經聽不到了;你也許想要讀書學習,但注意力已經遲鈍,記憶力也退失了;你也許想要走向佛法,但身體已經走不了或坐不住了;你也許想要修持,但是四大的能量已經衰退,且無法保持專心;你或許想要布施你的財產,但財產卻被他人所控制,你無法作主;你或許樂意承受修行的艱困,但你的體質已無法承受壓力。若是讓上師和法友感到不歡喜,晚年到來時,你也許想要修行卻已經不能修行了,那時你會這麼希望:「年輕時若是有這樣的意願該有多好!」但這麼希望也沒用了。能夠投入心靈修持的時候卻不去做,現在後悔為時已晚。青壯時期對佛法修持毫無興趣的人,無異愚人!
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作為佛教辯論的入門新手,我一邊學習一邊整理筆記和心得,目標是讓思維像鋼鐵般清晰,不再輕易被唬弄!
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我喜歡邊學邊記錄,期待和大家共同成長,將佛法智慧應用在日常生活中!
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2024/12/27
蓮師說:措嘉,我們應該修持能從輪迴中解脫的法教!如果不這麼做,便很難得到閒暇圓滿的人身。
閒暇圓滿的人身有多難得?就好比將一粒豌豆丟向寺院牆面,要豌豆黏在牆面上一般難;也好比烏龜恰好伸頭穿過漂浮在大海中的木軛環一般難;又好比試圖將芥子投入直立針的針孔一般難。
這麼困難的原因是,若
2024/12/27
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2024/12/21
註釋
[1] 經:原文寫做རྟོགས་པ་བརྗོད་པ,梵文寫做avadāna(音譯阿波陀那),直譯為「對解脫行誼的描述」或者「傳」,屬於十二部經(梵語dvādaśāṅga-buddha-vacana/藏語གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས,總括佛陀所說法,依其敘述形式與內容分成之十二
2024/12/21
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2024/12/19
其後,詰利詰王就於波羅奈斯城宣告:「我現在就要前往世尊處。」便與成百上千的隨從以及金鬘,同赴世尊所在之地。抵達該地後,他[屈膝跪地,]以額頭頂禮佛陀的雙足;為了聞受佛法而坐於世尊跟前。
詰利詰王隨即又從座上起身,向世尊合掌問訊,啟問道:「世尊!我於某夜做了十個夢,並因而恐懼膽怯。我夢見:象王從窗戶
2024/12/19
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以下為蔡師兄現場請示開示時的精華淬句(由筆生紀錄並經過蔡師兄與多位師兄姐多次校正),歡迎多多流通分享!道理就這些,事實就是如此,務必持續看,哪天就突然開竅了!
→電子檔案下載:https://drive.google.com/drive/folders/1wjgPbqyYM
(修行/渡眾

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丁卷:
自困之我,自愚之我,自慧之我,自悟之我。何以為修?
自妄之我,痴妄之念,痴妄之想,愚痴之人。何以為修?
又是輾轉難眠的一晚,我反覆思索著娘娘的訓示,到底,何以為·修?
『修』,到底是何意?
常聽人言:「如若不隨本靈修,則,累世修為燼毀一世。」,可,卻也有人道:「須隨上師修,方得以證正

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:https://drive.google.com/open?id=1wjgPbqyYMQDnDTpAfhKig5QhHXKeVMOg
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以下為一位有緣人分享:
後來我讀到《阿伯的話─現場開示精華節錄》才明白,為何我常被開示「唸經沒有唸入心」:
一、「人會墮落,是因為警覺性不夠,是『貪』害了他;找回佛性,無法靠外來的力量,而是要靠自己依循佛法,大量誦經,轉識成智。」
(分享完畢)
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛

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