靜坐須知 (28) 上良下因法師主講
靜坐須知 (28)
上良下因法師主講
20221022 台灣悟光精舍
這個吸氣和吐氣，慢慢吸然後慢慢吐，整個動作從外表看不出來。不是像我們在水裡游泳那樣，是很細很寂靜地慢慢吸氣，慢慢吐氣，吐氣的時候觀想身體每個毛細孔都在吐氣，都在排出濁氣。
我們的皮膚本來就是會呼吸的，嬰兒在母胎裡面的時候就是胎息，那個時候皮膚就能夠呼吸，通暢無阻。從母體出來之後，隨著我們的妄想、飲食各方面，慢慢毛細孔呼吸變得不明顯了，但還是會有。
所以我們這樣觀想，它不只是個假想。透過你的觀想，濁氣從皮膚的毛細孔排出去，做一到三次吐納。
吐納是為了幫助避免我們打坐的時候息不合（和？）。不合分為「風相」、「喘相」還有「氣相」這三種。這三種息相，其實是心的三種表現，就像鏡子的影像一樣，它是心相的一個影現。
我們先說「風相」，風相就是太緩。我們說我們要保持專注和放鬆，如果專注力差了，心沒有能夠專注地守在所緣境上面，而是在打妄想，東飄西飄，或者有時候雖然不是妄想，但這個所緣境若有若無，太緩了，這時候就會有風相。
風相就是說，呼吸的聲音是粗重的。所以我們呼吸變得粗重，有風相的時候，就代表這個心已經妄想太多了，或者這個所緣境沒有很執持地去掌握它，這是風相。你看我們平常打妄想的時候，尤其在起貪瞋煩惱的時候，我們的呼吸會變很粗重、急促，那個就是風相。
第二個「喘相」。喘相就是相反，太急了。我們希望我們打坐的時候呼吸是綿綿密密的，這是個正常過程，不是你刻意去調，不是刻意要吸氣、憋氣、引導氣，不是的。
它是個過程，就是說，透過你氣息的長短，來觀察你的心是否寂靜。所以說它是個指標，而不是要讓你去刻意放慢呼吸，不是這樣的。
我們打坐的時候，有的人會不自覺地控制自己放慢呼吸。比如說我們三三四念佛，或者數息，觀息的進出。有的時候人太緊繃，他或者是希望這個氣息比較長，或者是在觀察所緣境的時候太用力。
如果三三四念佛的時候，觀察佛號聲音太用力太專注，希望佛號的聲音能夠很清楚地在我心中顯現出來，這個時候呼吸就會變得澀，變成喘相。觀數息也是一樣。在觀呼吸的時候，這個影像不是很清楚，我希望它清楚一點，就不自覺地用力去觀這個影像。
你心用力的時候，身跟息都會跟著緊繃，息的緊繃就是喘相。
所以有時候有人打坐，坐到後來就感覺氣不順，胸悶，這就是喘相。出現喘相就代表你用功的時候心太用力了。你想抓住所緣境的形相，太用力了。這時候要提醒自己放鬆，不要不自覺地去控制呼吸，這樣會緊繃，影響到自然呼吸，就會變成喘相。
