（微雷，請斟酌閱讀）
偽裝成日治時期日本作家作品中譯本的深意
《臺灣漫遊錄》在剛出版的時候，設定為虛構的日治時代日本作家青山千鶴子原作、楊双子重譯，這個在外國行之有年的、作者與讀者之間的趣味虛構遊戲，卻在臺灣造成了負面效應，真的有人以為《臺灣漫遊錄》是剛出土的新史料而向出版社抗議，使得後來再刷的版本就把書中虛構的人物青山千鶴子從作者欄撤出。即使如此，書中虛構的推薦序與後記，還是讓人充滿疑惑的迷失在作者太過真實的虛構氣息中。
為什麼作者楊双子要這麼費心的去模糊真實與虛構的界限呢？除了要讓讀者進入三○年代的時間感之外，作者的目的還不止於此：因為這個故事最關鍵的情節，與臺灣的自我認同與國際地位有絕對的關係，如果只是抱著看旅遊美食的百合小說的心情，恐怕進到那段情節的時候會驚嚇到不知所措。先提醒讀者這部作品探討的是真實的議題，就是在為那段最關鍵的情節做準備，這本書想要探討的議題其實非常的沉重，與表面上看到的輕盈形成巨大的對比，可說是「臺灣人生命中不可承受之輕」。
三層結構：鐵道旅行加臺灣美食、百合曖昧情愫、殖民與被殖民
《臺灣漫遊錄》的第一層結構，就是旅行加美食，翻開《臺灣漫遊錄》，如果是肚子有點餓的讀者，一定會餓到受不了，全書三頁一小吃、五頁一大吃，從臺灣頭吃到臺灣尾，吃到淋漓盡致，吃到欲罷不能：
甜湯的米篩目可以熱吃也可以冷吃，加入刨冰的甜品米篩目在夏季大受歡迎，有攤販以仙草、愛玉、綠豆、紅豆做為佐料。仙草和愛玉我都想吃，想了想全部放在同一個大碗裡的模樣，可要比珠寶盒還要炫目多了！〈二——米篩目〉
麥煎餅以圓形平底鐵鍋製作，就像是把太鼓饅頭那車輪狀的小圓洞放大了變成一個鍋子，熱鍋後傾入一層麵糊，以小火緩慢煎烤，麵糊也會在燒熟的同時些微地膨脹起來，而當麵糊收乾、轉為金黃色時，就可以往麵糊瀟灑地一把撒上粗糖、花生粉、芝蔴粉，再以鏟子將煎餅從中對摺，迅速出鍋，將那半圓形的餅切成兩塊或四塊的三角形。除了以花生芝麻糖粉作餡，也有紅豆餡、奶油餡，可是最匹配麵粉麥香的，我認為以花生糖粉居冠。〈七——咖哩〉
到處旅遊、到處吃美食，即使是現代的臺灣社會，都還是最熱門的休閒活動，不論是電視或是網路媒體，每天都會有層出不窮的美食名店介紹。以旅遊和美食切入主題，是本書成功的第一步，書中介紹的這些美食，在近百年後的臺灣都還吃得到，透過美食與近百年前的人物心靈相通，實在是很棒的體驗。
第二層結構，是書中兩位千鶴（日本作家青山千鶴子與擔任通譯的臺灣人王千鶴）惺惺相惜的百合之情，在追尋臺灣美食的同時，兩顆心似乎也漸漸靠近：
我簡直只能傻笑了，一把勾住小千的手臂。
「您是哪裡來的無賴呀！」
小千以肩膀推擠我，我以手肘推擠小千。
有濃濃的笑意從我胸口滿溢而出。哎咿呀，哎咿呀。
心情暢快地並肩走在那路上，有一陣像是吹落九重葛落花的長風迎面拂來。這不也就像是置身在少女小說的場景嗎？〈六——冬瓜茶〉
如果只留在百合的情節，這本書似乎就可以完美的落幕了，但是作者在旅遊美食加百合的情節中，加入了不確定的因素，讓兩個人沒辦法維持在兩小無猜的狀態中，這也就是殖民主義所構成的第三層結構：
