《出埃及記》第三章記載神在曠野呼召摩西的經過，是整卷書的轉捩點，也是摩西從曠野牧人轉變為神拯救百姓領袖的關鍵時刻。這段經文讓我們看見：神如何主動啟示祂的心意，呼召合用的僕人，並且親自應許同在與賜能力，使祂的計畫得以展開。信徒從中可以學習：被神使用的關鍵不在於過去的經歷，而在於現在是否願意回應呼召，順服神的差遣。 一、在平凡中遇見神的啟示（出3:1–6） 經文開始時，摩西正照常在曠野牧羊，卻在何烈山（又稱神的山）遇見神奇異的顯現──荊棘被火燒著卻沒有燒毀（出3:2）。這異象吸引他的注意，並成為神向他顯現的契機。當他走近時，神從火焰中呼喚他：「摩西！摩西！」（出3:4） 神的呼召是主動的，祂在曠野中尋找人；摩西的回應是謙卑的：「我在這裡。」他被吩咐脫鞋，因為「你所站之地是聖地」（出3:5）。 屬靈反思是：神常在看似平凡的日常中啟示祂的心意。祂不一定在轟動的大事中說話，反而在安靜、隱藏、毫不起眼的場域中與人相遇。信徒若不常存敬畏的心，就會錯過那悄然燃燒卻不熄滅的神的呼聲。 二、神記念祂的約，差遣拯救者（出3:7–10） 神明確地說：「我的百姓所受的困苦我實在看見了……他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了……我下來是要救他們」（出3:7–8）。這是神首次向摩西揭示祂的拯救計畫，並且明白指出：「現在我差你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來」（出3:10）。 這段經文強調，神不是抽象的遠方主宰，而是介入歷史、關懷苦難的救主。祂「看見」、「聽見」、「知道」、「下來」、「差遣」，動作連貫，顯出祂的積極與信實。 屬靈反思是：神並不冷漠祂子民的痛苦。即便在漫長的等候中，祂仍掌權，並會在合適的時機興起拯救者。信徒當相信：我們的哀聲沒有白費，我們的眼淚神都看見（詩56:8）。 三、人的退卻與神的應許（出3:11–12） 面對如此重大任務，摩西第一個反應是退卻：「我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」（出3:11）這反映他歷經曠野後的自我認知已不再高傲，卻也顯出他對自己極度的不信任。 然而神的回應不是改變摩西的觀點，而是給出祂的保證：「我必與你同在」（出3:12）。摩西的能力不是他自己，乃是神的同在；而神給他的記號是：當他把百姓從埃及領出來時，要在此山上事奉神。 屬靈反思是：神的呼召常臨到那些自覺無能為力的人。祂不尋找自恃者，而是尋找倚靠祂的人。信徒不要因過去的失敗或眼前的不足而推辭神的差遣，只要知道：若神差遣，就必同在。 四、啟示神名，確立信仰根基（出3:13–15） 摩西接著問：「我若對他們說……他們若問說：他叫什麼名字？我要對他們說什麼呢？」（出3:13）這顯示他關心的不只是自己是否能行，也在意是否能說出權威性的神啟信息。 神回應：「我是自有永有的」（出3:14）──原文意即「我是那位我是的」，表明神是永恆、自存、不改變的神。祂不是歷史中偶然興起的神明，而是一直都在、全然自足的神。並且祂說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華─你們祖宗的神……打發我到你們這裡來。』」（出3:15） 屬靈反思是：對神的認識是信仰行動的根基。我們所倚靠的，不是經驗、恩賜或感動，而是這位自有永有的神。祂不是隨環境變化而改變的神，祂是昔在、今在、永在的主。 五、預言成就，神掌萬事（出3:16–22） 神進一步向摩西預告整個出埃及的過程：祂會感動以色列人的長老接受摩西的話（出3:18），法老起初必不容他們去（出3:19），神要伸手降奇事擊打埃及（出3:20），最終讓百姓不空手而出，甚至向埃及人要金器銀器和衣服（出3:21–22）。 神的描述細緻入微，不只是宏觀的方向，也包含具體的細節與結局。這顯出祂對歷史的全盤掌控，也預告出埃及是神親自設計與實施的救恩工程。 屬靈反思是：神的作為從不臨時決定，而是按祂早已定下的計畫進行。祂掌握過程，也掌握結局。信徒當放心順服，因我們所倚靠的是那位全知全能、計畫周詳的主宰。
呼召的開始，是信心的轉折 《出埃及記》第三章，是摩西人生與以色列歷史的分水嶺。在這章裡，神主動現身、啟示名號、差遣僕人，並應許與之同在。摩西雖軟弱退縮，神卻耐心堅固他的信心，為整個出埃及大業開啟序幕。 信徒若自覺微小、失敗或沉寂，不應看輕自己的處境。神常在曠野之地點燃祂的火焰，只要我們願意走近、側耳聽、回應「我在這裡」，那麼即使我們只是牧羊人，也能因神的呼召成為時代的器皿。
