《出埃及記》第二章承接前章的苦難背景，記載神如何在最黑暗的時刻預備一位拯救者──摩西的出生與成長。這章涵蓋摩西三個階段的生命：嬰孩時期的奇妙保守、青年時期的掙扎與錯誤、以及曠野中的等候與塑造。這不只是歷史敘事，更是神在人生命中作工的縮影，顯示出祂的手如何在時機未到之前預備一切。
一、神在危機中施行保守（出2:1–10） 在法老下令殺死所有希伯來男嬰的嚴厲環境下，一位利未家的婦人生下一個男孩（摩西），看見他「俊美非凡」，便隱藏了他三個月（出2:2）。當不能再藏時，她把他放入蒲草箱，置於河中，而神奇妙地安排法老的女兒前來沐浴，發現並收養了摩西（出2:5–10）。最終甚至由摩西親生母親哺養他，使他在仇敵之家中蒙保全並得高等教育。 這不是偶然，而是神手的作為。祂不僅保守摩西的性命，更預備他在埃及王宮學習一切所需，為日後成為領袖鋪路。 屬靈反思是：神的保守往往不照人的預期。祂可能不立刻終止苦難，卻在危難中安排出路。即使在敵對勢力之中，神也能存留祂所揀選的器皿，並以他們為工具成就計畫。信徒當學會信靠神奇妙的引導與安排，即使一切看似失控，神仍掌權。
二、人的熱心不能取代神的時間（出2:11–15） 當摩西長大，開始關注同胞的苦況時，他看見一位埃及人打希伯來人，便動手殺了那人（出2:11–12）。這一行動顯示他對自己身份的認同，也顯露出他對不義的反應。然而，這不是神的方式，也不是神的時間。隔日，他試圖調停同胞之爭，卻被質疑動機：「誰立你作我們的首領和審判官呢？」（出2:14） 摩西以自己的熱心為義，結果反被拒絕，只得逃亡曠野。這是神對他生命的第一次破碎——叫他明白，拯救不是憑己力，乃是出於神的呼召與時機。 屬靈反思是：信徒雖有熱心，若不在神的時間與方式中行事，往往適得其反。真正的事奉不是靠天然的衝動，而是出於順服與等候。神要的器皿，必先學會靜默與破碎，才能承接重任。 三、曠野中的塑造與預備（出2:16–22） 摩西逃到米甸，幫助祭司的女兒們打水、趕走欺壓者（出2:17）。他未再展現過去王子的姿態，而是學習過隱藏、服事與家庭生活。他娶了西坡拉為妻，生下一子，取名「革舜」，意為「我在外邦作了寄居的」（出2:22）。這名不僅道出他生命的流亡狀態，也顯露出他對自己身份與命運的重新認識。 在這無人注目的四十年間，摩西學會了何謂等候、謙卑與順服。這正是神鍛造領袖品格的學校。 屬靈反思是：神的呼召往往需要時間預備。對信徒而言，曠野並非咒詛，而是塑造的場域。那些看似被推開、沉寂、無用的歲月，正是神為我們日後服事所預備的根基。若信徒願意在隱藏中仍然忠心，神必按祂的時間興起我們。 四、神記念祂的約（出2:23–25） 本章結尾指出，埃及王去世，以色列人仍在苦中哀求。聖經特別記載： 「神聽見他們的哀聲，就記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神看顧以色列人，也知道他們的苦情。」（出2:24–25） 這段話清楚顯示：即使人以為神沉默，祂仍然在看顧、記念、準備。神未立刻行動，不是祂忘記，而是時候未到；而當時候到了，神就會興起拯救的工作。 屬靈反思是：我們所信的神是立約守約的神。當信徒處在長期困苦中，不可灰心，因為神聽見、神記念、神看顧、神知道。祂的行動雖然延遲，但從未缺席。等待中的信心，正是最真實的敬拜。在隱藏中預備拯救的神
《出埃及記》第二章表面看是人的逃亡與沉寂，實則是神救贖工程的隱密預備。摩西被保存、被破碎、被等候，為的是神的時候一到，他能成為合用的器皿。神沒有忘記祂的百姓，也未忽略人的哀聲，而是在默然中計劃完全的拯救。
今日信徒當自省：我是否在神尚未行動時仍舊相信？我是否願意在曠野中接受祂的塑造？我是否把熱心交在神的計畫中，讓祂決定使用的時間與方式？願我們學摩西，在失落中仍信靠神，在隱藏中保持信實，直到神說：「時候到了。」
