中國文化之所求在明德。明德歸根於天，分述為三：祖德、己德、賢德。祖德對應民族。己德（人格尊嚴）、賢德（選賢與能）對應民權。祖德、己德、賢德皆親民之德，旨在實現鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。故，對應民生。三者代代綿延，最終演變為三民主義而生中華民國。有關中國文化演進為民國的清晰脈絡，詳見我寫的《歸宗民國——華夏上古之天命》一書。以下是拙作簡介及免費閲讀鏈接：
因有讀者反饋說我寫的兩本書有點深，讀起來不容易。所以，我將我2020年——2023年寫的兩本書融為《歸宗民國——華夏上古之天命》一書，不僅讀起來較前兩書容易，且條理極爲清晰。拙作將中華民國由人上達於天——中華民國雖誕生於近代，但中華民國開國之道早已蘊含在華夏先民的天地神明信仰之中，經代代綿延、不斷演進而生中華民國。如此，政治的、文化的中華民國便具備了某種宗教性（非指宗教）。此點前人未曾系統論述，這將根本轉化光復民國運動的信仰結構。以下是拙作各章內容的大體說明——
第一章 中國文化之天命——光復天德、以建民國
以理論說明天地命令即道德自主、民族自主、民權自主、民生自主四大渴求。本章對中國文化及三民主義的論述，有極多先賢未言之處。
第二章 古代中國的一貫渴求：終結帝國，以建民國
以古人思想為證，説明在古代中國，道德自主、民族自主、民權自主、民生自主四大渴求如何代代綿延，最終凝結為中山先生的民族主義、民權主義、民生主義而生中華民國。以此證明中華民國的民主憲政不僅僅來自西方，更是中國文化内在渴求的必然結果。同時説明，此四大渴求之所以能代代綿延而生中華民國，皆因古代士君子及民國諸先烈的信仰是實現幽明共和，融入民族守護神序列而不朽。近代以來將儒家曲解為專制幫凶的言論可謂鋪天蓋地。本部分内容極為明確的辨明儒家反對專制、儒家第一義——限制君權。本章並非僅僅點明中國文化有民主的基因，而是勾勒出中國文化如何代代綿延、水到渠成而生中華民國的清晰脈絡。其中有許多先賢未言之處。
第三章 當代華族之天命——毀絕共黨，光復民國
在説明上述四大渴求貫通天地並綿延數千年而生中華民國後，還必須以史實證明兩點：1、四大渴求是近現代中國之真實需要。2、四大渴求源於天地命令，不可違背。順之則生，違之必死。如此，方能完整説明四大渴求源於天地、根於人性、貫通古今。爲此，我在第三章從共黨建立開始，不間斷的寫到今天，用未被共黨顛倒的史實證明，共黨的罪惡百年僅僅是下面這一點的循環而已——共黨只要露出真面目，必然公開毀滅民族、民權、民生，其自身必然步入死亡期。共黨為了自救，必假借三民主義（同時暗中毀滅民族、民權、民生）。當它活下來，又會露出真面目，公開毀滅民族、民權、民生，其自身又必然步入死境。它為了自救又會假借三民主義……在第三章，我以共黨公開文件證明，共黨的罪惡百年只是這一點的循環而已。共黨只要違背三民則必死，要存活就必須假藉三民，由此可知，三民主義不僅是近現代中國之真實需要，且直通天地生生之道，絕不可違，違之必死。諸位在看第三章時會明顯發現共黨一貫的毀滅民族、民權、民生。因此，爲了實現源於天地、根於人性、綿延數千年的四大渴求，吾輩必須毀絕共黨，光復民國。本章内容幾乎涵蓋共黨罪孽的所有層面，且以共黨公開文件無可辯駁的證明其罪，有的史料或許同道也未曾見過。更重要的是，以共黨之罪證明三民主義直通天地創生之第一義，順之則生，違之必死。此點前人未曾言及。
以上均前人所未言。目前大多數民國派判定‘共黨反中國、中華民國才是真中國’的時空背景僅僅是近代百年或古代千年。而我認爲，此時空背景不能僅僅是 70 年、100 年，也不能僅僅是五千年，也不能僅僅是天地精神，必須是貫通天人古今的絲毫不間斷的上天生生之道。因此，我在本文開頭說，中華民國雖誕生於近代，但中華民國開國之道早已蘊含在華夏先民的天地神明信仰之中，經代代綿延、不斷演進而生中華民國。如此，政治的、文化的中華民國便具備了某種宗教性（並非宗教）。有同道在看了我寫的《光復民國之天地根基》一書後，之所以會感到震撼，正是因爲此一前所未有之轉化，既可讓現有民國派的信仰根源從歷史、文化深入到天地，又可讓更多華人歸宗於華夏之千載信仰——中華民國，從而讓光復民國運動普遍於華人世界。
本書是我在生存艱困中獨自研究十多年所作，自認對先賢先烈有些許貢獻。在此拜托諸位同道將拙作擴散出去。我已將拙作放到了我的個人網頁，您可點此鏈接免費閲讀：https://duitian1111.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e6adb8e5ae97e6b091e59c8be28094e28094e88fafe5a48fe4b88ae58fa4e4b98be5a4a9e591bd-2.pdf
民國.常明
民國118年6月20日
