《使徒行傳》第二章，標誌著一個嶄新時代的正式開啟──聖靈降臨，教會誕生，福音開始向世界展開。這不是人為策畫的宗教運動，而是神親自介入歷史的行動。從天而來的能力，改變了一群原本軟弱、畏縮的門徒，使他們成為公開見證復活基督的群體。這一章不只是教會的起點，更揭示了教會存在的本質。
一、聖靈降臨：從等候到充滿（徒2:1–4）
五旬節到了，門徒「都聚集在一處」（2:1）。忽然，有響聲從天上來，好像一陣大風吹過，充滿了整個屋子；又有舌頭如火焰顯現，分開落在各人頭上（2:2–3）。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來（2:4）。這一切來得突然而清楚，顯示聖靈的降臨不是情緒感染，而是神主動的臨在。風與火象徵能力與潔淨，語言的突破則預告福音將跨越民族與疆界。
聖靈不是人的附屬工具，而是神主權的行動。我們是否願意像初代門徒一樣，安靜等候，讓神在祂的時候充滿我們？
二、眾人的困惑與譏誚（徒2:5–13）
來自各地的猶太人聽見門徒用他們的鄉談說話，無不驚訝困惑（2:6–8）。有人承認這是神的作為，有人卻譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」（2:13）
同一個神蹟，卻引發截然不同的反應。屬靈的事，從來不會自動被所有人理解；神的作為，往往同時引來敬畏與嘲諷。 屬靈反思：當神動工時，我們期待被理解，還是忠於真理？福音的見證，從一開始就伴隨誤解與抵拒。
三、彼得的講道：以聖經解釋當下（徒2:14–36）
彼得站起來，向眾人解釋所發生的一切。他引用先知約珥，指出這正是神所應許的末後日子聖靈澆灌（2:16–21）；又引用大衛的詩篇，說明耶穌的復活早已在聖經中預告（2:25–32）。
彼得的講道並非即興情緒宣洩，而是以聖經為根基，將耶穌的生、死、復活與神的救恩計畫緊密連結，最終清楚宣告：「你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主、為基督了。」（2:36）
真正的屬靈能力，不在於聲量，而在於是否忠實指向基督。我們是否學習用聖經的眼光，解釋當下的世界？
四、悔改與應許：福音的直接呼召（徒2:37–41）
眾人聽見這話，覺得扎心，問道：「弟兄們，我們當怎樣行？」（2:37）彼得的回答簡明而直接：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（2:38）
悔改不是情緒性的內疚，而是生命方向的轉變。當天，約有三千人受洗歸主（2:41），教會不再只是少數門徒的聚集，而成為公開、可見的信仰群體。
我們是否仍相信悔改與赦罪的福音，具有真實改變生命的能力？信仰若不觸及行動，便失去了力量。
五、初代教會的生活樣式（徒2:42–47）
初代信徒恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅與祈禱（2:42）。他們凡物公用，存著歡喜誠實的心用飯，得眾民的喜愛，主將得救的人天天加給他們（2:44–47）。 這不是烏托邦式的理想描述，而是一個被聖靈更新的群體自然流露的生活樣式。教會的吸引力，不在於制度，而在於生命的真實。
我們今日的教會生活，是否仍保有這種屬靈的單純與彼此相顧？信仰是否實際影響我們的金錢觀、人際關係與日常生活？
從聖靈降臨到群體誕生
《使徒行傳》第二章顯示：教會不是從組織開始，而是從聖靈開始；不是由策略推動，而是由見證催。
聖靈賜下能力，使門徒開口見證；神的話語刺透人心，引向悔改；教會在敬拜、教導與彼此相愛中成形；福音的擴展，來自生命的更新。
願我們不只羨慕五旬節的熱烈，更學習那份順服、真實與持續的生命見證。 因為聖靈所建立的教會，至今仍在歷史中前行。
