前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
家人卦卦辭：利女貞。
彖曰卦辭：家人，女正乎內，男正乎外；男女正，天地之大義也。家有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子；兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
這一篇強調家庭倫理合乎天道運行，方可和樂一生，父母對待子女，子女對待父母都有一定的準則與規則，假如忘記了這一條他不等於白活了哪？至於家庭衝突有哪些？這個如數繁多的家庭糾紛，充斥在大街小巷，誰也理不清。
所有的家庭糾紛跟職場糾紛都是一樣的，來自於一碗水端不平，這一點不知道大家同不同意。繼續說下去，當我們要求長子長女要多擔待，照顧弟弟妹妹，是否要求在弟弟妹妹長大以後對兄姊要多體諒與關照。也就是說做父母的對於付出的一方一直在付出，若是要求回報就變成不懂事；然而只有接受的一方，一旦付出一點點就被說成天大的功勞捧在手心上。對於付出過多的兄弟姐妹開始反駁不付出的兄弟姊妹，甚至打打鬧鬧上法院，企圖用司法解決這場家庭糾紛，所以法律越改越荒唐，越改越悖離人性四德之道，缺乏人性道德的法律想要解決家庭糾紛，難啊。一個家庭的成員自己都站不穩了，想要解決家庭事務，根本是自打嘴巴。此時父母跟孩子都會拿出手指來比喻，五根手指頭都有長有短了，當然會偏愛自己喜歡的那個孩子或者兄弟姊妹。偏愛就像喜歡哪一根手指頭跟喜歡左手和喜歡右手是兩回事。但是不管你偏愛哪一隻手指頭，吃飯喝茶的時候都是五隻手指一起端起茶杯和飯碗的。由於偏愛，所以現在很多人吃飯都不端起碗，都放桌上，用湯匙或叉子吃麵、吃飯、喝湯，但是，拿湯匙叉子的那隻手最好是用一根手指頭！？
因此，偏愛兄弟姊妹及孩子不足以當作家庭糾紛的理由，應該是家庭道德的不存在，家裡沒有道德，產生無道德的孩子及長輩，齊家，治國平天下，現在社會之所以亂，其亂源還是來自家庭啊！是謂：「而家道正。正家而天下定矣。」
