前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
晉卦卦辭：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
彖曰卦辭：
晉，進也。明出地上，順而麗乎大明。柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
繼續說老師的授教權和學生的受教權。目前的教育環境把多數學生的受教權放在少數人的受教權之下，在上一篇也說了，這樣會導致社會整個教育環境的偏頗失道，失去中道思想，這個跟師道有關係，對教師要尊重與禮敬的行為也失去了。過去尊師重道的精神在家長勢力的擴大之下，對老師的尊重已不存在，現在要恢復對老師的授教，也必須從對老師的尊重開始，也就是說當家長無法管教自己的孩子委託老師管教的時候必須全程信任，無法信任的時候，就必須由家長自己管教，管教的方式家長可以向老師禮敬請教，老師也可以引導家長對孩子的管教方式，因此做好教育工作是家長與教師要相輔相成，而不是對立的。也不是利用權勢來要求老師放下授教權不給於管教。老師授教，孩子受教是比較重要的一環。家長必須先認識自己的孩子在哪一方面比較受教，老師就針對這一部分授教，充分信任，充分關懷才得以讓孩子在自己的人生路上不會因為學歷及分數不如人而受到排擠。只要努力上進，不分晝夜的進行，家長放下身段，老師盡情教誨，學生終將感動而奮發向上為自己開創一條不大不小至少活得下去的路。是謂：「順而麗乎大明。柔進而上行。」
家長對於自己的孩子有時難以管教，又不願意看著孩子墮落的情況下，須給于教師教導，這必須有充分信任的原則和心裡準備，孩子也要有準備，在學歷與能力之間能給自己什麼樣的開展，老師不強求學生，不逼迫學生的情況下能得到多少效益，家長能不能接受嚴苛的管教，學生在嚴苛的管教能夠接受多少？這些都是教師與家長之間要充分的交替運用的授教來達到學生的受教能力。惡作劇的孩子受教之前與受教之後的態度轉變，這些都是教師與家長要注意的地方。家長一味地以權勢力量縱容自己的孩子無懼教師的管教，影響其他學生的受教權益，將來出了社會勢必對於職場也會用相同的行為對同事產生惡霸行為，甚至鬧出人命，這不是大家所希望見到的。
目前教育環境是家長會的權力大於學校教師的權力，也許有人會說，我是家長也是教師為什麼不能管？這個時候我就想問：當孩子在學校課堂上犯規的時候，請問您是用「家長」的身份還是「教師」的身份來處理這件事？當您把「家長」和「教師」的身份搞清楚之後，您就會發現，學校與家庭處理方式是不一樣的。是謂：「是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。」
