只要臺灣還存在多黨民主制,那麼無論在博物館界或在更廣泛的各個領域,對歷史的爭論就會持續下去;這是兩極化政治體系特有的現象。然而,這也反映出臺灣曾數度被殖民、政治變革劇烈,以及在冷戰和後冷戰全球政治中地位岌岌可危的複雜歷史。

「博物館也是有立場的。」這大概是在讀完這本作品之後,我所獲得最大的啟發,並且發現自己似乎已經習慣在走進這些用來傳遞知識的機構時,轉換成單純接收的狀態,而少去思考這些內容是在怎樣的背景、目的被呈現,這些的做法背後又想要達成怎樣的目的。尤其在近代經歷劇烈變化的台灣,博物館的語言與生態深受政治環境影響,它們既形塑著台灣人的認同,同時反映著當代台灣人是如何看待自己,這也是為什麼博物館是值得好好分析、理解的客體。
十種類型的博物館 訴說各自的臺灣敘事
《博物館裡的臺灣史:博物館與紀念場址如何建構臺灣人身分認同、形塑歷史記憶,定調「臺灣的故事」》作者鄧騰克是美國東亞語文學者,他曾在2000與2010年代多次來台,並且對於解嚴後的台灣博物館生態產生興趣。除了實地走訪當地,他爬梳了大量文獻、評論等文字資料,去拼湊出這些博物館的身世、它們的展覽變遷,尤其是透過觀察與當下政治環境的關係,他也將讓讀者看見我們往往看似中立、客觀的那些內容,是如何順應不同的語境被解讀與呈現。在整本書的十個章節裡,作者把博物館分成了十個主題,它們涵蓋了本土化浪潮下對史前台灣文化的追求、多元文化國族的建構、對威權時代的回應、如何紀念死者( 包含二二八與民國先烈)、原住民文化與地方創生等;每個主題裡都有兩個博物館作為案例,藉以呈現作者想要陳述的博物館內涵。除了作為案例,這些博物館與關於它們的分析,也讓讀者看見博物館的大標題底下,其實有著各種不同的樣貌與功能。
來自美國學者的凝視 距離帶來更客觀的政治分析
作為一本台灣史的相關研究作品,作者的外來者身份,也讓《博物館裡的臺灣史》呈現出與其他台灣研究者不同的視角。因為與台灣政治環境的距離,讓他能夠用更冷靜的觀點,來對等地陳述那些在博物館背後的政治角力,而不會明顯偏袒於任何一方。閱讀這樣的文字是一種新奇的體驗,同時也能夠了解外人是如何看待在這塊島嶼上的發生事情,進而形成一種雙重凝視的效果。
雖然在近幾年政治環境的快速變化下,書中的部分觀點或許已經有點過時,但它所呈現的那些過往依舊提醒了讀者,在博物館呈現的展覽背後,在解讀與呈現上其實都有著它特定的意涵。「『誰』紀念歷史?紀念『誰的』歷史?」是書腰上的關鍵提問,並且提醒著我們,博物館對於台灣歷史記憶上的意義,尤其是在這個充斥著認知作戰、記憶竄改的年代,這樣的課題或許更值得我們去了解、深思,並且藉由守護過去,來確保我們的未來。




















