禪林寶訓筆說
宋、妙喜、竹菴輯
清、楚衡雲峯智祥
夫在公者、取利不公、則法亂。
在私者、以欺取利、則事亂。 事亂則人爭不平。
法亂則民怨不服。 其悖戾鬬諍。不顧死亡者。
自此發矣。是不亦利誠亂之始也
夫者承上起下之辭。
在公者。應上尊崇一輩。取利不公。所令不行。法則亂矣。
私者。應貧賤一輩。取利以欺。則名分喪失。事則亂矣。
事若亂。彼此不分。強弱競爭。無所分曉。
所以人爭不平矣。法若亂。以法凌人。無分曲直。理不能伸。
所以民怨不服矣。如此上下交亂，雖有法度。民則不從。
悖。乖也戾。違也。
事無分曉。鬬諍便起。
由是人之不顧死亡者。皆從此一利字發之矣。是不亦。
如云豈不是利字，誠亂之始也。
至此方纏結還太史公歎息之意。
在私者、以欺取利、則事亂。 事亂則人爭不平。
法亂則民怨不服。 其悖戾鬬諍。不顧死亡者。
自此發矣。是不亦利誠亂之始也
夫者承上起下之辭。
在公者。應上尊崇一輩。取利不公。所令不行。法則亂矣。
私者。應貧賤一輩。取利以欺。則名分喪失。事則亂矣。
事若亂。彼此不分。強弱競爭。無所分曉。
所以人爭不平矣。法若亂。以法凌人。無分曲直。理不能伸。
所以民怨不服矣。如此上下交亂，雖有法度。民則不從。
悖。乖也戾。違也。
事無分曉。鬬諍便起。
由是人之不顧死亡者。皆從此一利字發之矣。是不亦。
如云豈不是利字，誠亂之始也。
至此方纏結還太史公歎息之意。
宋、妙喜、竹菴輯
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