武俠故事第一五八期
傳人（下） ／梁哈金
這天上課，講完管仲的故事，孔丘突然說：
「阿參啊，『我的道，一以貫之』！」
眾弟子猛地抬頭。睡著的也全都醒了。
我的周公爺哪，夫子終於說這句話了！
大家不敢作聲，互相張望，都想起了阿賜的告誡。心裡催促著曾參：「快問『一』是甚麼？」
「快點問！快點！」
「問！！！」
曾參恭恭敬敬地站了起來。孔子看到他善良的臉上，透著淳正之氣，那一霎那，他似乎見到了顏回。他熱淚盈眶。
這是文化史上最重要的時刻。所有讀書人夢寐以求的「成聖之道」，即將揭曉。那是偉大如阿賜都一輩子聽不到的東西。只要阿參回答得體，不但他，連在場的弟子，甚至千秋萬代所有看到《論語》的讀者，都可以知道甚麼是「成聖之道」。成為聖人，再也不會是遙不可及的夢想！
眾弟子摒住呼吸，他們不敢相信，才入門三年，就見證到這神聖的一刻。
只見曾參一臉嚴正，如履薄冰。在平靜之中，發出威儀肅穆的光彩。
然後，他開口了。他說話了。
他說：
「是！」
「是」？
是甚麼？甚麼是是？？為甚麼是是？？？是甚麼是？？？？除了是你就沒別的了嗎？？？？？？
弟子們腦中一片混亂，差點昏厥。更讓他們目瞪口呆的，是孔丘一言不發，走回內堂了。
眾人大怒，圍著曾參說：「夫子說的『一以貫之』到底是甚麼？！」
曾參呆了半晌，道：「夫子的道，不就是忠恕而已嗎？」
原來阿賜來的那天，曾參種田去了，沒聽到他說的那些話。
「忠恕你個頭啦！」
那個年代還沒有髒話，就算有，身為聖人的弟子也不可以罵。弟子們只好憤而散去，留下一臉莫名其妙的曾參。
XXX
「忠恕。」孔丘在內堂露出譏諷的笑。忠恕是違「道」不遠，但是差之毫釐，謬以千里啊。
「不知為不知。問一下很難嗎？」
XXXXX
阿參說「是」之後，孔丘再也不講課了。把弟子都趕回去，每天在家裡唉聲嘆氣。
這天，他午睡醒來，又開始自言自語：「唉，我竟然衰老到這個地步，這麼久都沒夢到周公了。」
突然旁邊有個聲音，說：「我知道您在煩惱甚麼。」
孔丘還以為自己幻聽，轉頭望去，卻是他的孫子阿伋。
他啼笑皆非。「你小小孩兒，知道爺爺在煩惱甚麼？」
「知道啊，爺爺在嘆息自己的『道』沒人能懂吧？」
這小子，平常都在旁聽，居然也鸚鵡學舌起來。
這兩年，阿伋已經抄寫完《詩》和《書》，字也認得不錯，大概就覺得自己真懂甚麼了。小孩子都這樣。
孔丘從枕上斜睨了一眼：「那我問你，『我的道，一以貫之』，是甚麼意思？」
阿伋道：「就是『持之以恆』呀。」
孔丘嚇得跌坐起來。
「那個『一』是甚麼意思？」他匍匐在阿伋面前，不敢相信自己的眼睛。
「就是『始終如一』呀。」阿伋淡然。
孔丘呆了，這小子怎麼輕輕易易的，就把那麼多傑出弟子想不透的謎題給解開了！
「其實並不輕易，這是孫兒平常聆聽爺爺的教誨，所累積的心得。」
「你…你不是才十歲嗎？」孔丘覺得自己好像在做夢：「從甚麼時候開始聽懂我說的這些話啊？」
「從第一天上課。」
「甚麼？你八歲就聽懂了？那你怎都不說？」
阿伋眨了眨眼：「爺爺沒叫我說呀。」
孔丘傻笑了。
但他實在有點生氣。想到自己這些日子以來，因為顏回的死而傷心欲絕，因為冉有的墮落而痛心疾首，又為眾弟子沒人能擔當合格的傳人而憂心不已，還要被曾參這個笨蛋氣得不能講學。結果阿伋這小子竟然旁觀著這一切，一個字都不吭！
又想到自己，人人稱聖數十年，竟然看不到那個等待已久的人，就在身邊！
孔丘啊孔丘。
XXXX
其實人生最難的，就是「持之以恆」四個字。
比如要當一天的仁人很容易，誰都做得到。幾天也勉強可以。有些人甚至可以好幾個月。
但終身不會違背仁德的人，我見過的，只有顏回一個。
而他最可貴的，就是生死存亡的時刻，還能夠堅持。
那一次，在陳國和蔡國邊境，我們師徒被惡人包圍很多天。曠野之中，大家缺糧又病倒，幾乎餓死。
這時阿路怒氣沖沖地問我：「有道的君子，也會窮途末路嗎？」
我跟他說：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」但他聽不懂，還質疑我的道不夠好。
阿賜也動搖了。我跟他說，我的道，不是靠著聰明而學到，而是「一以貫之」而得。但他也聽不懂，還質疑「道」的標準是否該降低一些。
只有阿回明白，他說：「『道』很崇高，世人無法接受，是因為他們無知。所以君子更應該堅持到底。」
陳蔡之難，讓顏回成為我的傳人。
可惜他命短，未能光大我的門戶。
一個人能持之以恆、一以貫之，就掌握了「天地之道」。
天下之所以萬物繁盛，就是因為天持之以恆的給予陽光和雨水，地持之以恆的給予土壤與養分啊。
人如果能像天地一樣堅持道德，又怎會不成為聖人呢？
國君如果能像天地一樣，堅持仁德治國，世界又怎會不大同呢？
這道理易懂。但你沒堅持過，告訴你也沒用。
只要持之以恆，任何事情，都會有好成果。
這就是「一」的奧妙。
XXXXX
孔丘從午講到晚，又從晚說到早。看到阿伋依然神采奕奕地聽著，問道：「我說的這些，你都聽懂了嗎？」
阿伋道：「大概七八成吧。」
七八成。以一個十歲的小孩來說，簡直天才。
「聽不懂的部分，全都好好記著，長大自然就懂了。」
「好的，孫兒都記著了。」
孔丘站了起來，看著窗外。天日皎然，照進他的心房：
「孫兒啊，我在周遊列國的時候，聽說你出生，就恨不得馬上回家。過了幾年，我收到你學寫字的竹片，亂七八糟的，根本『狂簡』。但已讓我多年的堅持都崩毀了，每天都吵著要回魯國。」
他轉過頭來，看著阿伋：「老天真好，不但讓我見得到你，還讓你成為我的傳人！」
聽孔丘說得如此動情，阿伋的小小心靈感動異常，他走了過去，緊緊抱住他的爺爺。
xxxx
孔丘的希望重燃，又充滿活力了，教學之餘，就是不停地寫作。除了詩、書，他還重編了《春秋》。而這幾年讀《易》，大有心得，又增添了很多註解。他還打算寫幾十篇文章，結集成書，將自己一生的學問精華，都留給阿伋和弟子們。
但孔丘命運不濟。他好不容易克服了種種困境，卻躲不過即將撲來、更為致命的打擊。而將他徹底擊潰的，竟然是他最好的朋友，阿路。
XXXXX
衛國的太子蒯聵，原本因為謀殺繼母失敗，而流亡國外，卻在姐姐孔伯姬的幫助之下，偷偷回到了衛國。這時衛國的國王已是他的兒子，所以他要發動政變，來推翻自己的兒子。
要怎麼推翻呢？首先得先挾持朝廷最有權勢的大臣，逼大家就範。而當時的大臣孔悝，是孔伯姬的兒子。於是孔伯姬就帶著喬裝了的蒯聵，到孔府去，輕而易舉就劫持了孔悝。
衛國的大夫們聽到消息，登時大亂，躲的躲、逃的逃，因為他們知道蒯聵是個非常殘忍的人，落在他手裡，不堪設想。
只有一個人聽到消息，馬上趕回來，要去救他的主公孔悝。
這個人，就是阿路。
阿路殺氣騰騰地衝進了孔府。他是天下聞名的勇士，蒯聵聽說他來了，嚇得魂飛魄散，抓著孔悝，退到一座高台之上。
阿路看到孔悝的家人圍在旁邊，對他們叫道：「蒯聵是個膽小鬼，你們快放火燒台，他就會捨棄主人，自己逃走了！」蒯聵一聽不妙，急命兩個武士去對付阿路。
阿路畢竟是個六十八歲的老人了，被兩個手執長戈的軍人夾擊，自己卻是用劍，苦鬥之下，被劃中了脖子倒地，纓帶斷了，頭冠掉了出來。
阿路目眥欲裂。他不怕死，但他武力超群，生平未逢敵手，如今卻面臨被鼠輩屠殺的恥辱！
我一生行道，到頭來卻為義而死於不義之手，值得麼？
突然，他心中冒出了「吾道一以貫之！」
他想起孔子跟他說：「君子固窮，小人窮斯濫矣」。頓時甚麼都明白了。
脖子的創口痛極，鮮血狂噴，但阿路還是拚盡力氣撿起頭冠，綁好帽帶，微笑對他們說：
「一個君子就算死了，頭冠也要戴好。」
這就是──「禮」。
武士們上去，把他斲為肉醬。
阿路第一次見到孔丘時，還是個頭戴公雞毛、身穿山豬衣的野人。跟孔丘一言不合，竟然要揍他。但後來孔丘用「禮」來引導他，讓他逐漸成為一個君子。
雖然他們一輩子都吵鬧拌嘴，但名為師徒，實為兄弟。所以孔丘得知衛國動亂，大叫：「阿路糟了！」就昏倒過去。
等阿路慘死的消息確實傳來，孔丘哭得肝腸寸斷。跟顏回過世的時候一樣。
那一次他傷心過度，差點病死，還好救回來了。
這一次，他再也沒有好起來。
XXXXX
阿賜趕回來了。他無法相信，平常偉岸如神的孔子，像泰山崩摧一樣，病絕不起。
孔丘在病榻上握著他的手，說：「你跟我情同父子，我的孫子就交給你了。」
闔目長逝。身邊是他最心愛的學生，和他的傳人，哭成一片。
眾弟子與阿賜共同守喪。
也不知誰開始提起，他們又再度思考「一以貫之」的奧義。
他們拼命追憶孔丘說過的每一句話，寫在竹簡上。然而整部《論語》都結集出來了，還是不得要領。
阿伋在旁，看著他們焦頭爛額，欲言又止，終究不說。
三年後，眾弟子離去，阿賜又守了三年。
殫精竭慮，弄得形銷骨立，茫茫無依。
六年期滿，阿賜拆了草廬，帶著阿伋飄然而去。
阿伋十六歲就名聞諸侯。他就是《中庸》的作者──子思。
他最有名的仰慕者，是「亞聖」孟子，與他一脈相承，將孔丘的思想發揚光大。
他們這一脈，被稱為「思孟學派」，是孔子之後最重要的兩位儒學家。
這些事情，舉世皆知。
但沒有人知道，在為孔子守喪第六年的某個晚上，阿賜差點死去。
端木賜躺在寒冬的廬子裡，高燒不退。「嗶啪」燒著的柴火，彷彿是他內心的聲音：
算了吧，甚麼一以貫之？回家吧。我這麼富有，又聰明英俊，卻病死在這裡，對嗎？
他蜷曲發抖著，忽然憶起陳蔡絕糧。那時也是如此，
──絕望。鋪天蓋地，無邊無際的絕望。
最親愛的夫子，朝夕相處的師兄弟們，都不在了。
只剩自己了。
放棄吧。
阿賜覺得越來越冷。
我也要死了嗎？
就這樣嗎？甚麼都放棄了？
放棄了，就不是一以貫之了。
阿賜忽然停止發抖，雙眼突睜。
始終如一，才是一以貫之啊。
他爬了起來。
始終如一，才是一以貫之啊。
阿賜笑了。
口中唸著這句話，再次大笑。
就這麼簡單？
就這麼簡單。
他越是琢磨，就越有滋味，也越不是滋味。
他想起孔丘，又想起顏回。嘆道：
「師兄啊師兄，你真的比我優秀十倍！」
走出廬外，明月朗朗。
端木賜笑聲震天。
********
阿賜在世的時候，認為他比孔丘還要偉大的人，在所多有。
這件事，現在也沒甚麼人記得了。
（完）
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數據驅動的精確計算增強了遊戲的策略深度，但在某種程度上削弱了傳統武俠強調的隨機性與靈活性。「對招武打」的出現進一步恢復武俠小說的武打設計概念和細節，將戰鬥回歸到即時反應和技巧對決的核心。爾後，「操控武打」則帶來了更加沉浸的即時控制體驗，使玩家能夠以更直接的方式參與戰鬥。
於是《浣花洗劍錄》戰鬥每回合便會有六次對決，對決稱為「段位」，每次段位產出克制或被克制的結果，判定該段位的輸贏。贏的話，就可以減少對方的生命數值，平手則互不損失，但會減少「刀氣」。我將這種武鬥類型稱為「對招武打」。
在這種數值比大小的「數據武打」設計下，武術和武學並非必要元素，燕赤霞的攻擊可以冠上「獨孤九劍」之名，也可以名為「閃電五連鞭」甚至「健康操」都行。戰鬥的背後，公式數據化是主要的決勝關鍵。在雙方的損耗頻率一致的情況下，對玩家來說，只要能夠讓敵人有更高的減數，就能夠在這場戰鬥中取勝。
密集感滿載的短篇小說，像是看到幾萬隻蜜蜂擠在一塊蜂巢裡，直接在視覺上展露了恐懼的性能。好玩的是夢中夢又夢中夢、俄羅斯娃娃套裝的三層預知夢機制──我自己很期待把如此能力變化為武學，會是何種樣貌。
▪︎咒語描述：
創造一個穿著傳統東亞服裝、坐在寧靜而鬱鬱蔥蔥的花園中的人物。 人物長髮束在腦後，穿著飄逸的長袍，手裡拿著一張寫有陰陽符號的紙。 花園裡綠意盎然，有石頭、草地和鮮花等細節。 周圍飄浮著紅葉或花瓣，增添了寧靜的氣氛。 背景應包括晴朗的天空和一些雲，以傳達寧靜的白天環境。
▪︎工具：C
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在黃易知名的武俠小說《大唐雙龍傳》中，描述街頭維生、相依為命的兄弟寇仲與徐子陵一同闖蕩江湖，徐子陵偶然發現一潭井水中映照著月亮，悟出「井中月」的道理，從此改變了面對人生困境的態度。第一次翻閱《大唐》、初見「井中月」心法時就深感共鳴…「這不就是心理學嗎！」。
「盧敖翱翔乎玄闕，若士竦身於雲清」。
盧敖是什麼人？漢初的文獻其實主要稱他盧生。
簡單說，他是徐福的同事。
盧敖的任務，跟徐福有點同又有點不同，畢竟是傳說各種版本嘛。最主要的說法，都是說他負責去找仙人「羨門（高）」。
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今天要說的故事是"武功蓋世豬小俠"，
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