研經感想：出埃及記1-3

雅各一族遷到埃及，轉眼經過四百多年。

說起來埃及人脾氣還真好，居然允許以色列人寄居四百多年，搞到威脅國家經濟的地步……

這件事情可是跟約瑟脫不了關係，還記得他在荒年的時候，透過買賣方式，讓絕大多數埃及人成為農奴一事吧！但以色列人卻可以倖免，這可是很不妙的事情，雖說他成功讓埃及的王權更加集中（因此更加神化，法老王大概爽歪歪了），但這種事情不可能沒有後遺症的，因為豈有外族人過得比本國人好命的事情（除非是像國民黨這種殖民政府）。

何況過了四百年，別的不講，宗教儀式發展更加精緻化了……因為埃及成功成為中央集權國家--靠著約瑟的幫忙……總之，集權國家加上君權神授，此外為了宮廷宴樂所發展的精緻藝術因為王權擴張而更加發展等等，都會讓宗教儀式化更加明確。

要看例子，看梵蒂岡就是，此外，去看看慈濟、佛光山怎麼玩的。

庶民一點的話，看看所謂佛化葬禮有哪些玩意--請注意，很多有的沒的儀式都是我小時候沒有的，是為了「花錢擺場」逐漸被加進來的。

總之，這種「偶像化」歷程（別忘記當年贖罪券怎麼來的，現在蓋廟捐龍柱也是一樣的，當然還有所謂做功德的說法，都是很糟糕的偶像化過程，是宗教思想或組織墮落的表現），自然會讓以色列人顯得格格不入，而且別的不講，以色列人給人家賴在那邊四百年老實說也是有點不要臉，尤其你拒絕跟人家族群融合，這一點跟現在中國人道世界各國都惹人厭可是有異曲同工之妙，雖說中國人惹人厭的主因在於他們文明程度低下，而且華儒奴思想非常邪惡，但以色列人則是將自己分別為聖。

反正就是這樣，所以人家很理所當然的開始壓榨以色列人，這下麻煩了，沒什麼土地觀念的以色列游牧民族那都去不了，因為老家現在全都有王國存在，而且過了四百年，你要跟人家說什麼固有土地，是沒人會鳥你的，除非你跟中國人一樣不要臉，到處都是固有領土。

所以只能低聲下氣，不過自卑感強的人看到低聲下氣有時候也會生氣，因為他會想「你心裡一定還在罵我」……所以中國現在用人臉辨識監視學生……這真的很變態，不過從古到今變態想的其實都一樣，就是要人家當奴才，所以才會滿口亂世用重典，天真的以為這種方式可以摧殘人家的人格，實際上歷史告訴我們，重典造亂世才是真理，因為奴才才會屈服，但正常人是不會的。

所以連殺嬰都能搞到產婆不理。

但性別差異這裡也是很明顯的，男嬰可以繼承族群，所以必須殺掉，但女嬰沒差，雖然DNA 都一樣佔一半（說起來男嬰攜帶的DNA還少半條，所以真正擁有最多族群特徵的是女性才是），總之，在這種狀況下，摩西登場了。

摩西的名字是埃及公主幫他娶的，所以他有著埃及名字（因此沒有變成以色列人的菜市場名），不過電影跟動畫都演的有點過頭，因為當年的法老王兒女是以打為單位在計算的，所以他的「養母」不可能地位高到那去，摩西有機會受教育已經很偷笑了。

別忘記女子能擁有的權力不會太多，這位公主十之八九已婚才有機會玩這種「養寵物」的遊戲（還要他丈夫認可）。

但總之摩西活下來，能受教育，過埃及式生活--雖然他由生母帶大，但必然要接受埃及宗教，不然不可能認同他跟王室有關連，因為王室就是神族。

但摩西應該也知道自己的出身，這種認同掙扎雖然聖經沒提到，卻也是二創頗喜歡討論的部份（去看賽德克巴來裡一郎跟二郎就知道，那其實是很痛苦的），總之他失手殺了人，也只能逃亡（可以看出在法王眼中其實也沒啥地位）。

之後他逃到米甸，意外的反而接近了自己祖先生活的地方，然後很八股的（因為他的祖先常用這招討老婆）在井邊幫助了女性，最後結成親家……現在宅男都只能當工具人……

但他岳父的身份很有趣，是位祭司。

哪個神的祭司？

雖然沒有明寫，但從這裡可以看到雖然經過幾百年，但原始的「至高神崇拜」依然存在這些「文明未開化」的地區，也許他們不是用耶和華或者亞威的名號來稱呼，但正如撒冷王一樣，不管名號為何，他們都是「上帝的祭司」。

別忘記，上帝截至目前為止，只向雅各揭示自己，而且承諾要成為他那一族的神。

至於上帝向其他民族的啟示，可惜我們不知道，但顯然不會是沒有，只是長子（以色列）的紀錄被保留而已。

就算是現代，我們仍然要向上帝尋求啟示，因為在耶穌受釘之後，現在可是萬民皆祭司的年代了。

第3章則是經典的「焚而不燬」的章節，這也是台灣基督長老教會LOGO的由來，是我從小就很熟悉而且喜歡的符號，因為那不只是神蹟的形象而已，也是台灣精神的展現，畢竟長老教會跟著台灣苦難一起跨過一百多年歲月，如今依然在為台灣奮鬥當中（至於某些被統派恐同異端教壞的……快點認罪悔改）。

本章有有一句我認為是整本聖經裡最帥氣的句子，就是當摩西問：「你哪位？」的時候，上帝的回答。

不過這話其實很不好翻譯（恢復本的翻譯比較接近原文直譯，但很繞口），更不好理解，總之一個至高無上創造一切的存在，本身就是本身，這其實就是上帝本質的描述，但用人類語言很難傳達的。

也因此這話聽起來超威的啊！難怪摩西快被嚇死。

總之祂預告要帶以色列人離開埃及，但不是那樣順利，而是他「會讓」法老王變很機車（請注意，法老王是無辜的），祂這樣做目的是為了讓自己看起來很厲害……同時也等於考驗以色列人的信心……由此可知上帝當初種了智慧樹，又刻意告訴亞當與夏娃……是的，這就是試探，因此主禱文有「不要叫我們遇見試探」這句話，因為那真的非常教人膽顫心驚啊！

於是，在雅各之後四百年，上帝再一次向以色列人說話了。