原住民對你尬笑的日常
閱讀時間約 2 分鐘
－台南應用科技大學原資中心講座「微歧視與文化認同之歷程」小記
「有啦，遇過一個老師。」一個男孩露出有點困擾又有點發噱的表情。「看到我時就會說，你是『遠～朱敏』噢！」
另一個人說「可能是想表達熱情，想跟我們裝熟。但其實我很尷尬，我就尬笑那樣。」
「還有說，你們原住民都長得很好看，都是帥哥美女！」
「我還是就尬笑～」
「我的前室友諷刺我說原住民都靠加分上大學。可是我考大學時是按照原始分數進來。」
「阿他說你靠加分，問題他功課是比你很好嗎？」
「阿他說你靠加分，問題他功課是比你很好嗎？」
「也沒有啊。」（翻白眼）⋯⋯
南應大的專員是個熱情外向的布農女孩，像姐姐一樣的陪著原民學生。她也以自己青少年時期遭遇的歧視經驗舉例：
「當時我真的不知道該怎麼說，『請你不要用番這個詞來形容，這個詞讓我感受很不好』就算這樣講了，同學卻覺得我大驚小怪，後來我一個人難過的走到廁所哭。回來以後同學竊竊私語的說，『她為什麼要那麼在意，她好奇怪』。」
這樣的故事真的就不是尬笑就可以帶過了，人家都難過到哭了。
⋯⋯誰會想要這樣的日常啦。
雖然現在的我們相較起來，好像是比較有自信侃侃而談的人，但是其實每次講這些東西，就像在安慰和支持當年那個不知道怎麼反應的自己。
「所以我也請Umav來分享她的故事，是希望你們以後如果遇到那些狀況，可以知道怎麼保護自己。」
我也希望我以後繼續的知道還可以怎樣保護自己。
這場主要分享對象是在校原住民族學生，當中也有一兩位非原民學生。
我簡報完之後，Uli即席帶領同學回饋討論，也講了很多最近社群媒體上的歧視議題。
我簡報完之後，Uli即席帶領同學回饋討論，也講了很多最近社群媒體上的歧視議題。
現場也有從外校遠道而來的網友，她正踏上身分認同之旅，很高興她來跟我相認。
身為一個倡議者，能多一個彼此鼓舞的夥伴（尤其是年輕夥伴）真的都令人感激與振奮的。
先記到這邊，其他保留給現場我們的回憶
再次謝謝您們的邀請～～
再次謝謝您們的邀請～～
補充：有網友問說是不是連稱讚原住民帥氣漂亮都不行，我覺得真的都要回到每個當事人當下的感受跟環境脈絡來判斷。文章中提到的情況是，就是尬笑。真的不知道怎麼回。不過應該很難否認把審美優越與族群身分連在一起評論，這件事本身是政治不正確🤣
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每個原住民都有族名。
高山原住民有族名，平地原住民也有族名。
這些族名是怎麼來的呢？
很多年前，我在台北聽人類學家陳奇祿演講。
演講內容，我幾乎都忘光了，只記住一件事。
當時，陳奇祿說，原住民的族名是來自“人”字。
在日據時代，替原住民取族名，就看原住民語“人”字怎麼唸。
林南吉Palakav老師在布農族傳統工藝領域有著卓越成就，透過原住民植物編織和自然材料的藝術創作，讓更多人瞭解和體驗原住民藝術之美，並響應了環保的趨勢與理念。他在都會區堅持傳承與發揚布農族的傳統文化，不管是布農族傳統音樂、編織、版畫、木頭工藝和園藝設計等多項技藝都是老師的教學範圍。
在臺灣這篇土地上，有多元的原住民族群，其語言和文化代代相傳，是重要的文化資產。
然而，在歷史長河中，原住民語言曾經面臨過不同時期的困境和挑戰。
本文將梳理自光復初期至今的數個時期，探討臺灣原住民語言教育政策的演變。
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每年的8月1日，是台灣的「原住民族日」。這個紀念日，是為了紀念1994年8月1日開始，由原住民族自己決定的「原住民」族群名稱，正式取代舊有稱呼的那天。
從文字文明來到台灣以降，「番」、「蕃」、「山胞」等由外族定義且帶著負面意涵的歧視性名詞，就一直被套用在所有的原住民頭上，無論他們願意與否。
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