美麗的權利｜可能在不知不覺中，我們都曾當過共犯｜閱讀心得｜紅說
閱讀時間約 18 分鐘
【概要】
作者龍應台用胡美麗這個筆名以及《龍應台》本人為名，所作的共同創作，也就是作者雖然是兩個人，但其實是同一個人。試圖用兩種不同的心態和角色，以各自表述，也採相互討論的筆法，討論性別議題的多元觀點。
【作者】 龍應台
龍應台（1952年2月13日－），另有筆名胡美麗，臺灣作家、文學學者、政治人物。生於高雄市，籍貫湖南衡山[。畢業於國立成功大學外文系，獲美國堪薩斯州立大學英美文學博士學位。是臺北市政府首任文化局局長和文化部首任部長，亦曾在美國、德國、臺灣、香港的多所大學任職。1985年出版處女作《龍應台評小說》，後有雜文、文化批評、小說、散文、紀實文學等多種作品，如《野火集》和《大江大海一九四九》等，言行遍及華人地區如兩岸三地、新加坡，以及德國等地，產生一定影響。為「推動全球意識」，創辦有龍應台文化基金會。(出處)
【難易度】
易
【分類】
散文、性別、討論
【分享】
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》前言
人選書？書選人？
這是一本不清楚是甚麼類型、直接靠直覺買的書。
買書的時候，如果每次都自己挑，好像會不自覺買相似類型的書，偶爾來點驚喜好像也是不錯的。加上那個時期又很愛買書，明明上次買的還沒看完，看到博ｘ來又什麼三本75折的活動，一陣說服自己的心理戰爭又開打，最後總是買方獲勝。
雖然有時候確實會為了某些目的而看書，但大部分時間看書只是因為興趣使然，對人生有沒有幫助都沒關係，所以就隨著心走，相遇就是緣份啊。
同溫層外的世界
想要中獎，那就得先抽獎
有一些類型的書，看多了以後，稍微翻一下就會知道這些書大概又在寫什麼，也因此，其實這些書講的多半是自己已經知道的事情，或者是接近自己想法的書，換個說法呈現，變成另一本書的樣子罷了。這對沒讀過的人來說是新體驗，但對常在同個類型打滾的人來說，只是換湯不換藥。
一直閱讀同個類型的書籍，除了讓自己對某些想法更加肯定以外，其實沒有太多用處，就好像一本書的內容說的是「吃緊撞破碗」，另一本書講的是「欲速則不達」，其實內容大同小異，不見得要兩本都讀過。
看書會帶來快樂，其中原因包含能吸收新知、或者意外地讓原有想法有些轉變，這些都是看書之所以會快樂的元素。確實，待在同溫層裡也不錯，因為外面不見得適合我們，但是出去走一走也可能有不錯的收穫，所以其實也可以試試看啦，想要中獎，那就得先抽獎，是吧。
而有些書，在閱讀時會發現，內容所述跟自己原本的想法會完全的背道而馳，於是在讀這些書的時候，會覺得難以接受，畢竟要去否定已經在自己腦中根深蒂固已久的觀念，那某種程度上會感覺像在否定自己，排斥難免；而有一些書，雖然內容與自己的想法有異，但因為書中的邏輯條理清楚，或是有實際例證的加持，讓讀者最終能接受並認同。這種書正是帶領人擴大視野的書，能讓人在不排斥的狀態下扭轉某些觀念，對自己眼界的廣度開展有一定的幫助，同時也會讓思想起些漣漪：「阿～嘶，原來還有這種想法啊！」
》議題
「我不一定認同你的觀點，但我捍衛你說話的權利。」
性別相關之議題，已經行之有年，屬於歷久不衰型的議題。然而就筆者個性的緣故，不太喜歡出門參加人數太多的活動，所以這一類議題的討論、社運、遊行也就不曾參與過。另一方面，會覺得在這種議題上，大家都有自己的意見，如果真的討論到吵起來，那場面光想就覺得疲憊，所以多半抱持著：「我不一定認同你的觀點，但我捍衛你說話的權利。」這種比較消極的態度在面對這些議題。所以這本書就像一隻手，協助人撥開面對性別議題時緊閉的眼睛，讓人看見了許多日常發生，但卻無形被忽視問題。
沒注意不代表不存在
原來某些想法確實也偏向保守，甚至不知不覺也在某些場合成為此議題的共犯而渾不知覺。
這本《美麗的權利》，是作者龍應台用胡美麗這個筆名以及《龍應台》本人為名，所作的共同創作，也就是作者雖然是兩個人，但其實是同一個人。試圖用兩種不同的心態和角色，以各自表述，也採相互討論的筆法，討論性別議題的多元觀點。
書籍主要以故事的形式分成不同篇章，而許多故事的內容非常稀鬆平常，是日常會常見到的畫面。但當文中點出這些看似正常的畫面背後的不合理時，往往會使人感到膽顫心驚，冷汗直流。
本來以為自己還年輕，一些觀念「應該」還沒有被僵化，算是開明理性的人。可是，看到文章內容後，才發現，哈！自己好像也那麼了解自己耶！原來某些想法確實也偏向保守，甚至不知不覺也在某些場合成為此議題的共犯而渾不知覺。
大概就是因為自己沒有特別關注相關議題，所以在日常生活中也就沒有放甚麼心思注意，又或者因此就算發生了，也絲毫未察覺有異。不過即使如此，並不覺得這是傷天害理之事，每個人有偏好的議題，或是想花更多心思關注的事情，去責備或放大檢視沒有意思。畢竟人的一生，理想狀態就是不停優化自己的過程。
但若讀者認為不認同這種想法，或許你對網路發言相關議題充滿正義感，那也歡迎提出想法。再次複習：「我不一定認同你的觀點，但我捍衛你說話的權利。」我們可以彼此提出看法，可以互相接受，也可以互不接受，也可以只有其中一方接受，都沒問題，不過在此同時，我們不會因此覺得對方的看法沒意義，而是互相尊重對方的看法，這應該才算是真正比較理想的模式。
》一帶米要扛幾樓
》改變想法要幾年
有的當龜、有的當兔
就算是這樣的有點歷史的章節，部分內容放到今天，居然絲毫沒有什麼改變
讀這書後讓我感到吃驚的，是人類在某些觀念改變的速度，進度堪比用２０年前的電腦下載楓之谷；以及某些想法固化的程度，彷彿雙面膠的殘膠一般頑強，摳不乾淨。
智慧型手機的普及，不過是近十年來的事情，但卻已經每個人都很自然地適應這項產品，以及他所帶來的服務，甚至是它所帶來生活模式上的改變。連我阿嬤沒有在用手機的人，也從說「你卡電話呼恁爸爸一下」，變成「你卡賴呼恁爸爸一下」。這是人類適應硬體設施的速度，不分年齡性別種族。
相較之下，今年２０２２年，《美麗的權利》這一本書，是由距今大約30年前的專欄節錄而成的一本書，每個章節最後都有紀錄當時發表的日期。不注意看還好，一看還得了，居然連最接近現在的一篇，都比我還年長。可是，沒錯，可是！就算是這樣的有點歷史的章節，部分內容放到今天，居然絲毫沒有什麼改變！說是昨天才寫的文章，看起來竟也毫無違和感。
３０年的時間，有多少事情會改變，股票牛市熊市不曉得輪轉了幾回，曾經當兒子的也可能都生兒子了，一間新開的店如果持續開，轉眼都已經變成３０年老店了。
結果，烏龍派出所的秋本麗子，和龜有公園前派出所的男性同仁們，同樣的警察的身分，但因為不同性別，依然是必須幫忙泡茶的角色（雖然用動畫來比喻，但在職場上這樣的現象我們心知肚明）；多少建商廣告現在仍用女性的清涼照吸引人，買房子跟比基尼有甚麼關聯性嗎？；母親節將至，一堆家用產品業者開始推出「感恩媽咪」活動，廚具掃具的大特價，然而在父親節推出的商品，卻是刮鬍刀跟皮鞋？
這些看似稀鬆平常、實際存在，但卻往往因為習慣而被忽視掉的日常畫面中，究竟隱藏了多少性別之間的不平等，又有多少被視為理所當然沒有被注意到呢？
這些文章發表至今約30年來，口號一路從「男女平等」，到生理性別以外心理性別認同，而改變為「性別平等」；再到發現齊頭式平等似乎只是假平等、因實際所需而改變應對方式才是真平等，於是又改為「性別平權」。
《美麗的權力》中，最早的一篇文章到現在３０年的時間，觀念上確實有以緩慢的速度在改變，部分法條像是令人難以置信「單身條款」，女性若懷孕就必須離職，現在有了「性別工作平等法」的保障（然而實際上可能還是存在黑心老闆）；還有過去的「國籍法」，只要父親不是台灣人，就算母親是台灣人，他們所生下的孩子就沒有辦法成為台灣國民，如今也改為只要其中一方有台灣國籍，小孩就能算是台灣人。
總的來說，雖然改變的速度很緩慢，但確實有在前進，只是進步的同時還是需要大家共同的努力，因為觀念不改變，僅有法條改變的話，那事情在檯面下依然會持續發生。
改變的難題
即使鹽巴的成分再少，他依然是鹽水，要將鹽巴完全移除，那才能真正的變成水
依稀記得國小的時候，在校園中就已經開始推行「男女平等」的觀念，但當時覺得困惑的是，為甚麼每次要搬教科書的時候，老師都在徵求：「有沒有壯丁要自願。」從來就是找男生去做苦力，沒有例外。
憐香惜玉本身沒有問題，搬教科書可以在課堂時間出教室，同學間在走廊上還能聊個天，多自由，多風光啊。但，教科書是大家的，為甚麼都是男生搬？再者，女性青春期發育要男性早，同年齡中照理講力氣的差異應該甚小，甚至男性也不見得比此時的女性更強壯。即使出於無心，但老師確實用了「男生力氣比較大、粗活就是男生來做」的刻板，默默的潛移了我們的印象。再者，當老師徵求壯丁的同時，也剝奪了女生想要出教室的機會。
再來是大家一定都有經歷過的體適能，在測驗心肺的項目中，男生要跑1600公尺，而女生只要跑800公尺，不要說以前，現在回想起來我還是覺得這一點公平性也沒有，甚至有教育單位帶頭看不起女性，然後過度看得起男性的感覺。男女的體能優劣與否，是個體間的差異，跟先天體質加上後天生活習慣、運動習慣有關，怎麼會是直接用性別來分化呢？
這些事情都讓我意識到，觀念的改變或許要等到上一代完全消失了，而我們這一代所能接受的這些相對開明的觀念，在這過程中慢慢變成大宗，那才可能真正的改變，就像一杯鹽水，即使鹽巴的成分再少，他依然是鹽水，要將鹽巴完全移除，那才能真正的變成水。
不過，觀念的改變之所以緩慢且困難，在於每個人都有各自的想法意見，各自有擁護者，畢竟民主的真諦就在於我們不是一言堂，大家都有表達的權利，沒有人是真正的正確。
時代進步之下，人類有了新的觀念出現，此時老師們過去認知且接受的觀念，轉眼也變成了舊觀念，在為人師必須傳承新觀念的必然下，他們用著容納舊觀念的腦袋，教導著自己也尚未接受的新觀念，自然會有一些銜接上的矛盾與差池，這也正顯獨立思考的重要性，唯有獨立思考才有可能分辨觀念的適切與否。不過，也不是每個人都有這項能力，人云亦云知人也大有人在。所以，一個新觀念在人類的多樣性之下，就理性來說是不可能完全改變的，但依然必須推動新觀念的意義，就是為了落實真正的平權，不是因為法律的約束，而是因為這是再自然不過的事情，但卻在過去因為種種原因，而被扭曲了，於是才需要讓自然的事情回復自然。
從韓劇看議題
宮中男人們用著「動搖社稷」這種說詞，在無形中要捍衛男性的尊嚴，他們著麼做就算了，皇太后同樣身為女性的一份子，竟然也站在對方那
在亞洲這種尊崇敬老尊賢，進而演化成倚老賣老的地區性文化中，當新的觀念出現，常常因為多少會打擊舊觀念，而導致長輩難以接受。不能接受的原因，一來是接受新知的同時等於推翻過去，習以為常要被打破時通常伴隨不確定性，這種不確定性導致的危機感，加上學習新東西的繁瑣過程，都是大腦會排斥的行為，因此很自然的會讓人做出排斥的舉動；二來是新觀念可能會打擊到既得利益者的利益，那當然要避免新觀念的聲浪。於是在這些原因下，長輩就會極力反對，更極端者，無所不用其極的打擊異己，展開獵巫。
不知道大家有沒有看過韓劇《大長今》，最近有重製版播映，就吃飯配劇看了一輪，因此正巧讓我與「觀念改變」這件事產生了連結。
《大長今》是訴說一個身世可憐的女性，在多舛命運中擇善固執，最後終於開花結果的故事。女主角長今，在種種因素下成了一位很優秀的醫女，看到常人看不到的病因，最後醫治了太子甚至是皇帝的病。這麼優秀的人，皇帝自然要為己所用，於是在開會時提出要將長今做自己主治醫師的想法。
話一出，天崩地裂。在當時的韓國，禮法嚴明，醫女幫皇帝看病本來已經是大大的讓步，現在居然要一個女人當主治醫師，照大臣們的諫言，這可是「動搖朝鮮歷代禮法根基」的大事。除了大臣，居然連皇帝老兒的媽媽，也就是皇太后，都跑去跪求皇帝撤回這項旨令，否則皇太后是賴在這賴定了。
不論結局如何，當我看到這畫面，感覺快暈厥了，宮中男人們用著「動搖社稷」這種說詞，在無形中要捍衛男性的尊嚴，他們這麼做就算了，皇太后同樣身為女性的一份子，竟然也站在對方那，反過來自己人打自己人，那怎麼鬥啊？
當然筆者現在是用一種比較偏向上帝的視角來看過去，這不過是當時根深蒂固的觀念，男女位階的差異是稀鬆平常的，在當時也是在合理不過的事情。只是在這些畫面中，讓我看到的是要推動一個觀念的不容易，即使有了再多的例證，證明這個新觀念的合理性，終究抵不過人多嘴雜以及多數暴力。
而強迫任一方接受，都無法避免衝突，讓人感覺，為了以前人製造的不平等觀念，人類要花好多時間來撥亂反正，就像為了方便而大量使用石油製品的地球，後代要花多少心力才可能恢復原狀，而明明知道會是這種下場，如今依然繼續使用，兩者光想就都感覺心力交瘁。
》小姐小姐別生氣
「公司小姐看錯了，抱歉」
一兩次還好，當遇到的次數多了，讓她不禁懷疑，這個「小姐」究竟是否真的存在。
大學時候我有個直屬學姊，她有次在社群網路上分享她在職場上遇到的現象，義憤填膺，讓我跟書中某篇文章聯想在一起。
學姊她是公家單位的，而在當了幾次主辦後她分享她看到的現象。每次當工程文件資料有錯誤，或是傳遞的訊息中出了點問題，總之各式各樣的錯誤，最後承包廠商都會把錯推給「公司的小姐」。「抱歉啦，是我們公司的小姐看錯了。」「我們公司小姐新來的，這個她可能沒注意到啦，拍謝啦！」
一兩次還好，當遇到的次數多了，讓學姊不禁懷疑，這個「小姐」究竟是否真的存在。每個廠商好像都有這麼一個「小姐」，自己的錯誤不承擔，每次都要推鍋的態度，讓學姊非常憤怒。
在那之後我也確實觀察到了許多相同的現象，前些日子，在新聞中也看到類似的案例，一間飲料店貼了一張徵才廣告，廣告單上寫：「誠徵可愛女森」
因為沒有特別詳述理由，所以因為「違反性別平等工作法」之由，而被民眾檢舉投訴。記者採訪之時，店家出面喊冤，說是他們工讀生打錯，本來是要打「誠徵可愛女紳」，女性跟紳士，紳士表示男性，徵人是沒有限制性別的，是工讀生把「女紳」打成「女森」了，希望大家能體諒。
看完是完全的傻眼，一來自己徵人限女性就已經錯誤，不敢承擔還要推鍋，這種最是令人看不起，在這裡工讀生就變成了上述「小姐」的角色，用來承擔沒種主管的錯誤，二來是，「女紳」是什麼鬼東西，到底哪來這種用法！
誰是小姐？
畢竟在對對方完全沒有概念的情況下，「小姐」感覺上像一個通稱，不論任何年齡層都能使用，只是在此同時，這聲「小姐」會不會也造成了某些人的不愉快？
這本書的特色，就是龍應台總是用很平穩的口吻，以邏輯條理的方式點出日常生活中經常發生、但實際上不合理的事情。而其中一篇，就是跟「小姐」有關。
故事的地點是一個會客室內，相關領域的博士教授齊聚一堂，這是一場國際電腦會議，主持人在介紹在場的男性時，一一說明這位是「陳博士」，啊這位是「楊教授」，直到介紹到女主角時，主持人說：「那這位呢，是我們的胡小姐......」哇，乖乖不得了，是怎，同樣是學術領域的人，你憑什麼叫我小姐？我花時間花精力所得來的這一些博士文憑，居然因為我的性別就被否定掉了？胡美麗相當生氣，而這時，主持人轉身對倒茶的小妹說：「小姐，送幾杯咖啡過來。」
看到這邊，筆者強烈意識到自己也是非常習慣使用「小姐」這個詞彙的人，畢竟在對對方完全沒有概念的情況下，「小姐」感覺上像一個通稱，不論任何年齡層都能使用，只是在此同時，這聲「小姐」會不會也造成了某些人的不愉快？有人因此覺得對方的輕浮、又或者有人覺得這個詞彙很不尊重人之類的。像是文中的胡美麗，她確實也是個年輕貌美的小姐沒錯，可是在學術場合，因為性別差異將本來應該尊稱教授的對象，喚作「小姐」，那就不恰當了。
之前去打工換宿，在那裏認識了一個管家，有次在聊天中，他說在去到一家店的時候，他不會因為老闆是女性就叫對方「老闆娘」，因為如此一來，對那些自己開業的女性很不公平，這就好像「夫人」、「皇后」這些詞一樣，好像他們沒有自己的身分，一定要依附在別人身上，不管做多少事情彷彿身分永遠只是「丈夫的人，夫人」，或是「皇帝的老婆，皇后」。
所以我這個管家朋友，對他們統稱「老闆」，不論性別與否。另外，他又說自己在寫你或他的時候，不會因為對方是女性就用女部的「妳、她」，她覺得大家都是人，統一用人部的，才算是對每個人的尊重，畢竟就算知道對方生理性別，但也未必清楚每個人的性別認同。那時才覺得，真有他的，這種細節他也能注意到，所以有一陣子，我也效仿他這種作法，一律使用人部的他，不過某些時候在寫文章，如果不用部首來區分，的確還是會讓讀者比較難區分就是了。小故事啦，分享給大家。
只是，也覺得「老闆」這個詞每每讓人聯想到財大氣粗、滿臉橫肉、市儈這些負面形象，反而用老闆娘、或闆娘的方式來稱呼，相對柔和許多，或許能把老闆娘的「娘」，想像成「獸耳娘」、「高捷娘」這種用法，這種「娘」翻譯為「少女」的用法，那感覺就能接受多了。但會不會，我這樣的想法其實也暗藏著甚麼刻板印象呢？或許最後還是要回歸到被稱呼者身上吧，對方能接受什麼就叫對方什麼，應該會是比較能兩全齊美的方式。如果今天是讀者妳，妳們希望怎麼被稱呼呢？
》結語
心得分享到這邊，這本書推薦給也不確定自己是不是共犯之一的人參考。我認為只有人存在的地方，這個性別議題是永遠不會消失的，這些觀念會隨著時間，像動態平衡一般，不停地尋找平衡點。想法日新月異，今天的開明或許二十年後也成了古板，曾經包容性強的人，也可能最後變成食古不化。不曉得三十年後我再來翻這本書，哪些事情已經改變，而那些依然持續發生呢。勤勉我們大家都能在想法進步的時代中，找到自己能接受，別人也不會過度排斥的平衡點，下次見。
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