為何大車前後輪的輪胎蓋設計不同?

閱讀時間約 1 分鐘


前幾天,和女兒外出時,發現一件事。


這件事,我覺得有點奇怪,主要是我不知道原因在那裡。

知道原因,就不會覺得奇怪了。


這件事,就是我發現有些大車,如貨車、公車,前輪的輪胎蓋是凸出來的,用幾個大螺絲鎖住。

後輪的車輪蓋卻是凹進去的,和小車不同。


小車,如轎車,車輪蓋都是平的。開了一段時間,前後輪要調換。


大車輪胎這樣設計,應該有原因。只是我不知道是什麼原因,所以,才覺得怪怪的。


我在FB,提出了這問題。有人回答了,她傳了頭條新聞如下:

https://kknews.cc/design/gblylpm.html


原來前輪是導向輪,承重較小,只要承載汽車滿載時重量的大約十分之一。

後輪是載重輪,要承受車輛大約十分之九重量,承重較大。每個後輪,都是兩個輪胎固定在一起。

前後輪分工和需求不同。


我不知道看過多少的貨車或公車,卻從來沒注意過前後輪的輪胎蓋設計不同,這次是偶而發現。也幸運地知道了設計不同的原因,也算增長見識了。



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這是王家歆的沙龍.
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(一) 我要談的佛經,是《阿彌陀佛經》。   翻開《阿彌陀佛經》,可以發現一件奇怪的事。 幾乎所有佛經,都是弟子問佛陀問題,佛陀回答弟子問題。 可是《阿彌陀佛經》,卻是沒弟子發問,佛陀直接告訴弟子西方極樂世界情形。   在過去,就已經有些法師,發現了這個問題。
最近,我對於佛教有了點興趣,想了解一下佛教。 下面4點,是我在網路上查到的佛教資料。   1、本來我是好奇,想知道佛教在印度的發展。 一查之下,發現印度佛教徒只有0.77% ,印度教徒有88%。   2、再追查,發現玄奘去印度時,佛教正盛行。
本文探討佛經的結集歷史,重點講述第一次結集及其對佛教的影響。佛陀在世時並未書寫佛經,第一次結集由摩訶迦葉召集500比丘進行,形成阿含經。文中指出了阿難在這一過程中的關鍵角色,以及原始佛教的核心思想如何隨著時間演變而變得多樣。文章還簡要回顧了佛經的四次結集,為讀者提供深入瞭解佛教發展的視角。
2015年,聯合國宣布了「2030永續發展目標」(Sustainable Development Goals, SDGs),SDGs包含17項核心目標。 這17項核心目標的第一項是: “消除各地一切形式的貧窮” 我認為,貧窮問題很難解決。 中國大陸過去幾年,全力扶貧。
家歆按:這是我第四本書《萬里雲開》的〈自序〉,張貼在這裡,供有興趣的人參考。 本書所收的120篇文章,是2005年到2009年之間的作品。花了三年多時間才寫成。書能完成、出版,和我的一個小構想有關。 三年前的四月(2005年4月),我和老婆上了一趟台北,主要是去國家圖書館。
家歆按:這是我第三本書《嫦娥、李商隱、包拯探賾》的〈自序〉,張貼在這裡,供有興趣的人參考。 這本書中收集了我的六篇論文,分別研究嫦娥、李商隱、包拯的一些問題。這六篇論文是不同時間寫的,其中有四篇曾刊登於不同學報。第一篇論文〈羿與嫦娥神話研究〉,96年1月刊登於《國立臺中技術學院學報》第八期。
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