芬芳菩提
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有幸，一位廣播前輩帶我讀到佛詩：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事上心頭，便是人間好時節。」
有幸，進入禪修與佛法心理的修煉，讓我知道：「一花一世界，一葉一如來。禪定無煩惱，心如蓮花開。」
寫我的禪悅，與師對話，與佛交心。
心如蓮花，念若菩提，一路芬芳。
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這篇文章探討了在旅行過程中如何驗收個人在身心靈上的成長。藉由韓國綜藝節目《家師父一體》中的啟示，作者強調了從「知道」到「做到」的距離，以及無明和執著對個人成長的阻礙。文中引用淨空法師的教導，激勵人們在實踐中努力不懈，即使進展緩慢，也要堅持修行，保持對佛法的信心，最終迎來成果的喜悅。
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止，可以整合身心，讓身心回到當下。
唯有藉由止，你才能夠體驗到平靜與專注，與生命相遇。
藉由靜坐，停下身心的各種活動，保持內心的止靜，你會變得更加安定與專注，你的心也會變得更加清澈。此時你可以覺知內心語周遭正在發生的事。
就先從停下身體的躁動開始。當身體止靜時，除了呼吸，你更無須注意其他的活動
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練習一：滋養身心
當寂寞或焦慮的感覺生起時，我們多數人會習慣性地躲避它，而這麼做通常會導致某種形式的有害攝食，例如在不餓時吃東西，或者漫無目的地上網，開車或閱讀。有意識地呼吸，是以正念滋養身體與心理的好方法。在一兩次的正念呼吸之後，你將會減少填滿自己或逃避現實的慾望。你的身心整合在一起，透過正念呼
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並不是我們所堅持的每件事都能帶來幸福。有時放手會帶來真正的平靜。
我們在看的總是我們在生活中關注的，我們會不斷去聯繫連結的東西。
觀照思維一下：我們總是在找麻煩嗎？我們總是在尋找批評嗎？我們正在尋找運動的方法嗎？憑藉這些我們想控制、評價、判斷和譴責生命的想法，我們相信能為自己創造一個安全的框
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佛菩薩中與聲音最有關連的，應該就是觀世音菩薩了。
觀世音菩薩，顧名思義，就是善於諦聽世間聲音的大悲覺者。
根據佛教傳統的說法，觀世音擁有聆聽各種聲音的能力，也能發出五種聲音，療癒世間。這五音就是法華經〈普門品〉中偈頌：「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。」其中所提到的妙音、觀世音、
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慈愛的性質是肥沃的土壤，由此才能孕育出完整的靈性生活。有愛心當背景，我們的意圖、經歷都更容易開放、流動。雖然慈愛可以在許多情形下自然生起，但也可以被培養。
以下的禪修練習有兩千五百年的歷史，以重複的句子、意象和感受，引發對自己和他人的慈愛和善意。你可以試試是否有用。
最好找個安靜的地
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無逸不死道，放逸趣死路。
無逸者不死，放逸者如屍。～法句經21
[筆記]
不放逸與勤奮是涅槃之道。
所以，放逸就是去向死路。
所謂的不死之道，就是領悟和繼承一切生死經歷後，作出的最後選擇——涅槃。不死並非指肉體不死的那種物質狀況，而是指當一個人完全領悟一切經歷的過程時
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練習中觀，先要內在穩定。
與我們的內在小孩在一起，培育無為，讓我高興我是我！
觀想內在小孩，與它對話：
我歡迎我自己。
生命短暫，我許可做我自己。
我要珍惜並保護自己。
我可以愛自己。
我是無條件的。
我本身是愛！
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依循上師，我們要做的定課，是五項正念修習，五觸地，以及禪坐。
五項正念修習
五項正念修習建基於佛陀時代的五戒，是居士團體的修習基礎。
五項正念修習代表了佛教對於靈性和道德的全球性視野，具體地表達了佛陀教導的四聖諦、八正道、真愛及正確的理解之道，為我們和世界帶來療癒、轉化和幸福。
實踐五項正念修習，培
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共讀金剛經時，有個主題是「無相」，後來討論到生活中的「轉」，但到底是要轉移？轉化？轉換？還是轉念？
我當下認為這不是一種線性邏輯，之後多做了一些思索。
小時候，我很喜歡看一部卡通，是改編自馬克吐溫小說的《湯姆歷險記》，主角湯姆總是會設下一些騙局來對付他的朋友。
