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閱讀能讓你豐富自己的涵養、培養性情，讓你能從中找到屬於自己人生的真諦，儘管好處繁多，但現代人閒暇的時間卻相當有限，雖然世上不乏好書，但真正適合自己的書卻很難找到，為了節省您的時間，我會將自己所閱讀過的書，詳細的介紹，帶您粗略的看過，以此讓您快速的知道這一本書到底適不適合您。若有想看的書，請留言，我會為您介紹。
本文從田山花袋《溫泉周遊》出發，反思現代人旅行習慣的便利性如何淡化旅行的厚度，並探討旅行真正的美好之處並不在於目的地，而在於旅程中那些看似瑣碎卻動人的瞬間與內在的感受。
本文從田山花袋《溫泉周遊》出發，反思現代人旅行習慣的便利性如何淡化旅行的厚度，並探討旅行真正的美好之處並不在於目的地，而在於旅程中那些看似瑣碎卻動人的瞬間與內在的感受。
後期十字軍東徵的歷史，從最初的狂熱信仰到最終的冷漠與幻滅，探討信仰被濫用、謊言與失敗如何摧毀人們的信任，並導致文明的衰落。
5/5十字軍聖戰
後期十字軍東徵的歷史，從最初的狂熱信仰到最終的冷漠與幻滅，探討信仰被濫用、謊言與失敗如何摧毀人們的信任，並導致文明的衰落。
5/5十字軍聖戰
最近讀了《走讀伊斯蘭》，對這個文明的早期歷史有了全新的認識。這篇筆記主要想探討的是，當一個信仰與政治、軍事深度融合時，會爆發出何等巨大的力量。這並非想簡化或批判，而是試圖理解一個文明的內在驅動力。歡迎有讀過或對這段歷史有研究的朋友一起交流。
5/5走讀伊斯蘭
最近讀了《走讀伊斯蘭》，對這個文明的早期歷史有了全新的認識。這篇筆記主要想探討的是，當一個信仰與政治、軍事深度融合時，會爆發出何等巨大的力量。這並非想簡化或批判，而是試圖理解一個文明的內在驅動力。歡迎有讀過或對這段歷史有研究的朋友一起交流。
5/5走讀伊斯蘭
你是不是也有過類似的經驗？
工具愈用愈熟，但目標卻愈來愈模糊。
你以為自己走得更快，實際上只是更快地走錯了方向。
你是不是也有過類似的經驗？
工具愈用愈熟，但目標卻愈來愈模糊。
你以為自己走得更快，實際上只是更快地走錯了方向。
當我們購買商品時，往往不只是挑選物品，更是在選擇一種自我認同的投射。
但當品牌幻象被現實產線無情揭露，我們所相信的獨特，也隨之崩塌。
這篇文章反思人們如何在大量複製的世界裡，透過心理登月找到意義，又如何在幻象破滅後，重新面對自己曾經相信的那一切。
當我們購買商品時，往往不只是挑選物品，更是在選擇一種自我認同的投射。
但當品牌幻象被現實產線無情揭露，我們所相信的獨特，也隨之崩塌。
這篇文章反思人們如何在大量複製的世界裡，透過心理登月找到意義，又如何在幻象破滅後，重新面對自己曾經相信的那一切。
探討自我承諾的重要性，並反思我們是否真的對自己有所要求。作者以「你每天都有練拳嗎？」這個看似簡單的問題，點出許多人在生活中對自己的承諾往往輕易被放棄，並缺乏對自己真正的期許。文章呼籲讀者重新思考自己想成為什麼樣的人，並鼓勵每日實踐自我承諾，即使只是微小的進步，也不要輕易放棄對自己的承諾。
探討自我承諾的重要性，並反思我們是否真的對自己有所要求。作者以「你每天都有練拳嗎？」這個看似簡單的問題，點出許多人在生活中對自己的承諾往往輕易被放棄，並缺乏對自己真正的期許。文章呼籲讀者重新思考自己想成為什麼樣的人，並鼓勵每日實踐自我承諾，即使只是微小的進步，也不要輕易放棄對自己的承諾。
職場的痛與創作的痛截然不同，前者是消耗，後者是自我充盈。在職場中，努力不見得有回報，平凡的我們容易迷失，失去學習動力。本文探討職場倦怠與自我提升的矛盾，鼓勵讀者即使在沒有人看見的狀況下，也要持續學習，選擇「下檔有限、上檔無限」的努力方向，創造機會，證明自己還沒放棄。
職場的痛與創作的痛截然不同，前者是消耗，後者是自我充盈。在職場中，努力不見得有回報，平凡的我們容易迷失，失去學習動力。本文探討職場倦怠與自我提升的矛盾，鼓勵讀者即使在沒有人看見的狀況下，也要持續學習，選擇「下檔有限、上檔無限」的努力方向，創造機會，證明自己還沒放棄。
起初他們追殺共產主義者，我沉默，因為我不是共產主義者；
接著他們追殺猶太人，我沉默，因為我不是猶太人；
後來他們追殺工會成員，我仍沉默，因為我不是工會成員；
最後他們來找我時，已經沒有人能為我說話了。—— 馬丁·尼莫拉
起初他們追殺共產主義者，我沉默，因為我不是共產主義者；
接著他們追殺猶太人，我沉默，因為我不是猶太人；
後來他們追殺工會成員，我仍沉默，因為我不是工會成員；
最後他們來找我時，已經沒有人能為我說話了。—— 馬丁·尼莫拉
讀到稻盛和夫《付出不亞於任何人的努力》這段「直接面對困難」的篇章時，我的心中有一種既熟悉又微妙的不安。這種不安，來自於我對自己的認識，老實說，我不是一個勇敢的人。從小到大，我都不喜歡與人發生衝突，即使心裡有很多話想說，面對場面變得尷尬或情緒緊張的時刻，我第一時間總是選擇退縮。對我來說，與人爭辯、起衝
讀到稻盛和夫《付出不亞於任何人的努力》這段「直接面對困難」的篇章時，我的心中有一種既熟悉又微妙的不安。這種不安，來自於我對自己的認識，老實說，我不是一個勇敢的人。從小到大，我都不喜歡與人發生衝突，即使心裡有很多話想說，面對場面變得尷尬或情緒緊張的時刻，我第一時間總是選擇退縮。對我來說，與人爭辯、起衝
我曾對同事說過一句話：
「如果你要工作到退休，那你最好學會喜歡這份工作。否則，你將浪費掉人生三分之二的時間。」
這句話常常換來兩種反應：一種是沉默，另一種是輕笑。
沉默的人，多半是被戳中了內心的不安；輕笑的人，則認為這種說法太理想、太天真。
畢竟在這個年代，誰還相信能夠「喜歡
我曾對同事說過一句話：
「如果你要工作到退休，那你最好學會喜歡這份工作。否則，你將浪費掉人生三分之二的時間。」
這句話常常換來兩種反應：一種是沉默，另一種是輕笑。
沉默的人，多半是被戳中了內心的不安；輕笑的人，則認為這種說法太理想、太天真。
畢竟在這個年代，誰還相信能夠「喜歡
一位基層員工升任課長後，在領導團隊的過程中，體悟到領導並非掌控，而是啟發與引導，如同稻盛和夫所言，燃燒起讓公司和員工幸福的強烈意志。文章描述了作者在改革過程中的掙扎、矛盾與決心，並以溫柔堅定的態度推動團隊成長，呼應書中理念，並期待與讀者分享各自的誓言。
一位基層員工升任課長後，在領導團隊的過程中，體悟到領導並非掌控，而是啟發與引導，如同稻盛和夫所言，燃燒起讓公司和員工幸福的強烈意志。文章描述了作者在改革過程中的掙扎、矛盾與決心，並以溫柔堅定的態度推動團隊成長，呼應書中理念，並期待與讀者分享各自的誓言。
起初以為這是本投資指南，翻閱後才發現它更像人生思維的寶典。書中強調 第一性原理、槓桿思維、習慣的複利效應，不僅適用於工作，更適用於生活。最觸動我的，是對 責任感、決策方式、閱讀習慣 的深刻見解。如果你想重新審視人生選擇，這本書值得細讀與反思。
起初以為這是本投資指南，翻閱後才發現它更像人生思維的寶典。書中強調 第一性原理、槓桿思維、習慣的複利效應，不僅適用於工作，更適用於生活。最觸動我的，是對 責任感、決策方式、閱讀習慣 的深刻見解。如果你想重新審視人生選擇，這本書值得細讀與反思。
第三章討論《魏志倭人傳》對邪馬台國和卑彌呼的誇大描寫，指出這是魏朝為了抬高自身政權、特別是司馬家功績的政治操作。實際上，邪馬台國只是個小城邦，卑彌呼是女祭司而非高高在上的女王，這樣的記載反映了當時史書的政治性質與真實性的扭曲。
第三章討論《魏志倭人傳》對邪馬台國和卑彌呼的誇大描寫，指出這是魏朝為了抬高自身政權、特別是司馬家功績的政治操作。實際上，邪馬台國只是個小城邦，卑彌呼是女祭司而非高高在上的女王，這樣的記載反映了當時史書的政治性質與真實性的扭曲。
本文從田山花袋《溫泉周遊》出發，反思現代人旅行習慣的便利性如何淡化旅行的厚度，並探討旅行真正的美好之處並不在於目的地，而在於旅程中那些看似瑣碎卻動人的瞬間與內在的感受。
本文從田山花袋《溫泉周遊》出發，反思現代人旅行習慣的便利性如何淡化旅行的厚度，並探討旅行真正的美好之處並不在於目的地，而在於旅程中那些看似瑣碎卻動人的瞬間與內在的感受。
後期十字軍東徵的歷史，從最初的狂熱信仰到最終的冷漠與幻滅，探討信仰被濫用、謊言與失敗如何摧毀人們的信任，並導致文明的衰落。
5/5十字軍聖戰
後期十字軍東徵的歷史，從最初的狂熱信仰到最終的冷漠與幻滅，探討信仰被濫用、謊言與失敗如何摧毀人們的信任，並導致文明的衰落。
5/5十字軍聖戰
最近讀了《走讀伊斯蘭》，對這個文明的早期歷史有了全新的認識。這篇筆記主要想探討的是，當一個信仰與政治、軍事深度融合時，會爆發出何等巨大的力量。這並非想簡化或批判，而是試圖理解一個文明的內在驅動力。歡迎有讀過或對這段歷史有研究的朋友一起交流。
5/5走讀伊斯蘭
最近讀了《走讀伊斯蘭》，對這個文明的早期歷史有了全新的認識。這篇筆記主要想探討的是，當一個信仰與政治、軍事深度融合時，會爆發出何等巨大的力量。這並非想簡化或批判，而是試圖理解一個文明的內在驅動力。歡迎有讀過或對這段歷史有研究的朋友一起交流。
5/5走讀伊斯蘭
你是不是也有過類似的經驗？
工具愈用愈熟，但目標卻愈來愈模糊。
你以為自己走得更快，實際上只是更快地走錯了方向。
你是不是也有過類似的經驗？
工具愈用愈熟，但目標卻愈來愈模糊。
你以為自己走得更快，實際上只是更快地走錯了方向。
當我們購買商品時，往往不只是挑選物品，更是在選擇一種自我認同的投射。
但當品牌幻象被現實產線無情揭露，我們所相信的獨特，也隨之崩塌。
這篇文章反思人們如何在大量複製的世界裡，透過心理登月找到意義，又如何在幻象破滅後，重新面對自己曾經相信的那一切。
當我們購買商品時，往往不只是挑選物品，更是在選擇一種自我認同的投射。
但當品牌幻象被現實產線無情揭露，我們所相信的獨特，也隨之崩塌。
這篇文章反思人們如何在大量複製的世界裡，透過心理登月找到意義，又如何在幻象破滅後，重新面對自己曾經相信的那一切。
探討自我承諾的重要性，並反思我們是否真的對自己有所要求。作者以「你每天都有練拳嗎？」這個看似簡單的問題，點出許多人在生活中對自己的承諾往往輕易被放棄，並缺乏對自己真正的期許。文章呼籲讀者重新思考自己想成為什麼樣的人，並鼓勵每日實踐自我承諾，即使只是微小的進步，也不要輕易放棄對自己的承諾。
探討自我承諾的重要性，並反思我們是否真的對自己有所要求。作者以「你每天都有練拳嗎？」這個看似簡單的問題，點出許多人在生活中對自己的承諾往往輕易被放棄，並缺乏對自己真正的期許。文章呼籲讀者重新思考自己想成為什麼樣的人，並鼓勵每日實踐自我承諾，即使只是微小的進步，也不要輕易放棄對自己的承諾。
職場的痛與創作的痛截然不同，前者是消耗，後者是自我充盈。在職場中，努力不見得有回報，平凡的我們容易迷失，失去學習動力。本文探討職場倦怠與自我提升的矛盾，鼓勵讀者即使在沒有人看見的狀況下，也要持續學習，選擇「下檔有限、上檔無限」的努力方向，創造機會，證明自己還沒放棄。
職場的痛與創作的痛截然不同，前者是消耗，後者是自我充盈。在職場中，努力不見得有回報，平凡的我們容易迷失，失去學習動力。本文探討職場倦怠與自我提升的矛盾，鼓勵讀者即使在沒有人看見的狀況下，也要持續學習，選擇「下檔有限、上檔無限」的努力方向，創造機會，證明自己還沒放棄。
起初他們追殺共產主義者，我沉默，因為我不是共產主義者；
接著他們追殺猶太人，我沉默，因為我不是猶太人；
後來他們追殺工會成員，我仍沉默，因為我不是工會成員；
最後他們來找我時，已經沒有人能為我說話了。—— 馬丁·尼莫拉
起初他們追殺共產主義者，我沉默，因為我不是共產主義者；
接著他們追殺猶太人，我沉默，因為我不是猶太人；
後來他們追殺工會成員，我仍沉默，因為我不是工會成員；
最後他們來找我時，已經沒有人能為我說話了。—— 馬丁·尼莫拉
讀到稻盛和夫《付出不亞於任何人的努力》這段「直接面對困難」的篇章時，我的心中有一種既熟悉又微妙的不安。這種不安，來自於我對自己的認識，老實說，我不是一個勇敢的人。從小到大，我都不喜歡與人發生衝突，即使心裡有很多話想說，面對場面變得尷尬或情緒緊張的時刻，我第一時間總是選擇退縮。對我來說，與人爭辯、起衝
讀到稻盛和夫《付出不亞於任何人的努力》這段「直接面對困難」的篇章時，我的心中有一種既熟悉又微妙的不安。這種不安，來自於我對自己的認識，老實說，我不是一個勇敢的人。從小到大，我都不喜歡與人發生衝突，即使心裡有很多話想說，面對場面變得尷尬或情緒緊張的時刻，我第一時間總是選擇退縮。對我來說，與人爭辯、起衝
我曾對同事說過一句話：
「如果你要工作到退休，那你最好學會喜歡這份工作。否則，你將浪費掉人生三分之二的時間。」
這句話常常換來兩種反應：一種是沉默，另一種是輕笑。
沉默的人，多半是被戳中了內心的不安；輕笑的人，則認為這種說法太理想、太天真。
畢竟在這個年代，誰還相信能夠「喜歡
我曾對同事說過一句話：
「如果你要工作到退休，那你最好學會喜歡這份工作。否則，你將浪費掉人生三分之二的時間。」
這句話常常換來兩種反應：一種是沉默，另一種是輕笑。
沉默的人，多半是被戳中了內心的不安；輕笑的人，則認為這種說法太理想、太天真。
畢竟在這個年代，誰還相信能夠「喜歡
一位基層員工升任課長後，在領導團隊的過程中，體悟到領導並非掌控，而是啟發與引導，如同稻盛和夫所言，燃燒起讓公司和員工幸福的強烈意志。文章描述了作者在改革過程中的掙扎、矛盾與決心，並以溫柔堅定的態度推動團隊成長，呼應書中理念，並期待與讀者分享各自的誓言。
一位基層員工升任課長後，在領導團隊的過程中，體悟到領導並非掌控，而是啟發與引導，如同稻盛和夫所言，燃燒起讓公司和員工幸福的強烈意志。文章描述了作者在改革過程中的掙扎、矛盾與決心，並以溫柔堅定的態度推動團隊成長，呼應書中理念，並期待與讀者分享各自的誓言。
起初以為這是本投資指南，翻閱後才發現它更像人生思維的寶典。書中強調 第一性原理、槓桿思維、習慣的複利效應，不僅適用於工作，更適用於生活。最觸動我的，是對 責任感、決策方式、閱讀習慣 的深刻見解。如果你想重新審視人生選擇，這本書值得細讀與反思。
起初以為這是本投資指南，翻閱後才發現它更像人生思維的寶典。書中強調 第一性原理、槓桿思維、習慣的複利效應，不僅適用於工作，更適用於生活。最觸動我的，是對 責任感、決策方式、閱讀習慣 的深刻見解。如果你想重新審視人生選擇，這本書值得細讀與反思。
第三章討論《魏志倭人傳》對邪馬台國和卑彌呼的誇大描寫，指出這是魏朝為了抬高自身政權、特別是司馬家功績的政治操作。實際上，邪馬台國只是個小城邦，卑彌呼是女祭司而非高高在上的女王，這樣的記載反映了當時史書的政治性質與真實性的扭曲。
第三章討論《魏志倭人傳》對邪馬台國和卑彌呼的誇大描寫，指出這是魏朝為了抬高自身政權、特別是司馬家功績的政治操作。實際上，邪馬台國只是個小城邦，卑彌呼是女祭司而非高高在上的女王，這樣的記載反映了當時史書的政治性質與真實性的扭曲。