教外觀點
33公開內容
13私密內容
一位不虔誠民間信仰者對台灣各路宗教的描述或批判文章，以及她閱讀相關宗教書籍的心得。
虔誠+堅定的無神論者、各號宗教信仰者，以及努力勸人改信自家宗教者，慎入！
全部內容
免費與付費
最新發佈優先
付費限定
張開基「千古騙局 業報輪迴」上、下冊，宇河文化
書有兩冊。張開基認為佛教立基在「因果」、「業報輪迴」，但是「因果」渺茫難知，「業報輪迴」經自己長期研究，極有可能是人為機制，而不是自然律，因此他在此書批判佛教，說明佛教哪裡違背自然生態原則，哪裡難以自圓其說。
Dentice Chen
2020/05/21
回覆
回覆
這篇文章僅提供給有心改革佛教、未來想撰寫宗教評論的人。虔誠的佛教徒，點閱前，請審慎考慮！至於反佛教、想看佛教出包的人……請至其他相關論壇、臉書社團，那裡比較能夠滿足您的情感需要與娛樂需求，這是一本語氣比較嚴肅的書。
希望有人來驗證我提的假說，那就是：釋迦牟尼死後幾百年，後世的佛教徒受到祆教、密特拉教及其他宗教的影響，又「涅盤」、「解脫」過於抽象，也極難向他人描述，因此後世的佛教徒借用其他宗教的天堂之說，或直接套用印度教對天界的景象，創造出「佛國淨土」的種種說法……
佛教的某觀念被推到極致的後果是：大幅地削弱自身的淨化能力。信徒害怕造業，對於那些擺明違反教義的人(不巧，通常是所謂的「大師」) 相當客氣，既不敢質疑他們那些具有爭議的言行，也不敢要求他們接受第三方的檢驗，結果不但讓他/她逃過應有的制裁，還讓他/她毀壞佛教在其他宗教信仰者的形象。
如果連某位身心障礙人士一小時前做的事情，我們都盲然無知了，怎麼知道人家前輩子做了哪些好事、壞事呢？何況一個人的因果業報，往往牽涉他人，那位身心障礙者跟照護他的親友，究竟是什麼關係？是冤親債主對欠債者的關係呢？是靈性較高者與靈性較低者一同轉世，兩人名為親友，實為師生關係……
如果只因「『閱讀其他宗教經典』這個方式僅能掌握他人宗教的皮毛」，就完全不去了解其他的宗教，而是固守自己的信仰，或是簡單地用「將心比心」、「推己及人」的方式看待其他宗教，與其他宗教信仰的人相處，我認為：這種作法恐怕越來越無法適應台灣這種宗教高度混雜，而且相互融合的複雜人文環境……
首先，佛教徒雖曾多次集結，討論教義，整理經典，但僧侶、君王等勢力在面對原先流傳的經典版本，以及所謂的「異端邪說」，相較於基督教、伊斯蘭教，較少採取強烈剛硬的滅絕手段……
