希望有人來驗證我提的假說，那就是：釋迦牟尼死後幾百年，後世的佛教徒受到祆教、密特拉教及其他宗教的影響，又「涅盤」、「解脫」過於抽象，也極難向他人描述，因此後世的佛教徒借用其他宗教的天堂之說，或直接套用印度教對天界的景象，創造出「佛國淨土」的種種說法；然後，他們託言釋迦牟尼、佛弟子及多位菩薩的演說開示，將「佛國淨土」的種種說法傳承下來，幾百年後又被他們的弟子寫入佛經。
「佛國淨土」與「涅槃」兩者的關係，迄今沒幾個人講清楚，如果一樣，煩請佛教界統一譯名；如果不一樣，事情大條！因為「佛國淨土」若不是釋迦牟尼及初代弟子口中的「涅槃」，也不屬於六道(天、人、阿修羅、餓鬼、地獄、畜生)的任何一道，那它到底是什麼呢？「佛國淨土」的存在，不就與原始佛教的說法不相容，而且互相矛盾嗎？承認它的存在，會有兩種結果，一是釋迦牟尼及初代弟子相信的「六道輪迴」世界觀應‧聲‧崩‧盤！一是不得不承認「佛國淨土」就是後世佛教徒創造出來，不是佛的真傳，否則就完全無法自圓其說！
我相信我這篇文章首段的假設，還有對「佛國淨土」的質疑，幾千、幾百年前早已經有幾位教內、教外人士提出，但因某些原因，之前沒有得到該有的重視，也得不到高僧大德明確的回應。現在，我再次代表他們，把他們的話用21世紀初台灣人的共通語──台式北京話文法的現代中文──表達出來！但願這樣的假說早點被討論，被檢驗，而「佛國淨土」的謎團，也早日被考古及歷史領域的學者破解！
