85出家一日三盤算

時間：民國九十四年六月二一日（農曆五月十五日）
地點：淨律寺客堂

今天引慈舟老法師的開示，與大家研討，講「四眾道場藥言」，四眾就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，稱為四眾。「自古以來，出家的大德，一天都要自己算好幾次帳。」早上起來摸摸頭，思惟自己：我把頭髮剃光光成為出家人，為的就是了生死，生死究竟「了」了幾分？到中午又摸摸頭自問：時間又過了半天，生死「了」幾分沒有？夜晚時又再摸摸頭，如是盤算。如果生死未了，煩惱宛然現前，就要痛哭流涕，如喪考妣。生死究竟是怎麼個「了」法呢？妄想漸少、煩惱減輕，就是了生死嗎？現在的人善根淺薄，即使是不能「一日三盤算，也應該一日一盤算。」

從清晨到夜晚，要總盤算、檢討自己一次，看看是不是還在煩惱？煩惱有沒有減輕，如果沒有減輕，那是為了什麼在起煩惱？是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，對色、聲、香、味、觸、法六塵上起煩惱？

慈舟老法師說：「出家人猶如擦桌子的布，代替人家做佛事，求懺悔消罪過，好像是人家的桌子污穢了，我們要替人家擦拭乾淨，替人家消災免難。」問題是：「自己的生死尚且未了，去幫他人消災，這樣對方的災障能消除嗎？」你為他人助念、誦經，有想過是出自於什麼心嗎？那是要出自於平等、慚愧的清淨心、菩提願才行。

而且在做佛事的時候，更要「至誠懇切，心地清淨，妄想不生。仰仗佛力、法力施予，施主及其所追薦之人，咸得利益，這才是自利利他。若是無誠心，一邊誦經持咒，一邊打妄想，而受人家的恭敬供養，那就成了髒桌布（台語）了。」

想想看，你去為眾生助念、誦經，若是出自一念至誠懇切的心，這對我們修行來說就是助緣，就是精進。相反的，你若心想：「我是出家師父，到檀越家的時候，就要人家恭敬對待」，感覺自己是高高在上，這種心態是要不得的。

就像慈悲三昧水懺中的悟達國師，十世貴為高僧，持戒森嚴道德崇高。因為十世之前，袁盎錯斬晁錯！悟達國師的前世就是袁盎，而晁錯就是人面瘡。當時因為袁盎向皇帝進言，害得晁錯在東山被腰斬。這個深仇大恨，晁錯累世都在尋求報復的機會，但因為十世以來，悟達國師都身為高僧，且奉持戒律嚴謹，都有善神護法龍天守護著，使得晁錯沒有報仇的機會。這次悟達國師因為受到皇上的寵愛，賜予沈香的法座，因而動了高慢心，在德行上有所虧損，所以晁錯才有機會，接近國師復仇，於是悟達國師的膝蓋就長出一個人面瘡，日夜二六時中折磨著他。

這是祖師在示現，教導我們修行，心要常存恭敬、謙卑，尤其是為人助念、誦經，更是要至誠懇切，兼仰仗佛力與法力的加持攝受，千萬不可一邊誦經，一邊打妄想，這樣實在是要不得。若為人助念、誦經，一邊誦經，一邊打妄想，就猶如擦桌子的桌布（台語），沒有清洗乾淨，只有越擦越髒。

慈舟老法師，他老人家又舉個譬喻說明此事，「如人飲水，冷暖自知。」他講的意思是說我們在一天當中，自己到底有沒有真正要了斷生死？修行有沒有減少妄想、煩惱？假若妄想、煩惱都沒有減少，自己是最清楚的，這樣一天過一天，是沒有辦法真正了生死的。

現在光量寺的工程已經告一個段落，學員可以禁足三個月輪班用功，這樣的用功方法，你們以前有沒有嘗試過？

有。兩個人一組，十天輪一次，一起共修。

十天能做什麼？最少也要一個月或三個月，以三個月來說，最主要是要斷外緣，你沒有這樣子用功，功夫是拿不出來的，也嚐不到佛法的法味。現在「淨律學佛院」研究班的學員，都三個月輪流精進用功。 研究班的三個月，高級班的是一個月。

而常住眾，也都一個一個輪流去用功。我看他們都去用功非常好，常住的運作都由我來負責，這樣對他們好我也好，大家都沒有煩惱，通通都去精進用功。早晚課的法器，我一個人可以打木魚、引磬等，都由我一個人負責，而且是越打越順，越打越法喜。

以前有一位法師來（淨律寺）掛單，他可以同時打三種法器，左手持小木魚兼引磬，右手拿木魚槌加磬槌，這樣一個人打法器打得嗄嗄叫（台語），那時淨某師看那位法師這樣做，他也學起來了；那位法師若坐著，腳還會跟著打鈴鼓的節拍。

現在有的人，若請他發心負責一種法器，都推說不會比較省事，早晚課有到大殿就好，那這樣子要怎麼斷生死呢？

慈舟老法師說：「古人云：『用功千朝，悟在一時。』悟道哪有規定一定需要多久的功夫，譬如一七日之間用功，若功夫不得力，就立刻起覺照，精進再精進專一用功，只要用的恰當，即使是一炷香的時間也能悟道。古時大德謂：『用功千朝，悟在一時。』就是說積千朝的功夫，因為不得力，到末後才豁然覺悟，雖頓實漸。」用功是千日的培養，悟就是悟在那一刻，那一刹那，哪有說一定需要多久的功夫。

就好像我們打佛七，剋期精進念佛，若一日、若二日，乃至若七日，一心不亂，若用功得力，可能一日或一朝一夕，就可以達到一心不亂。悟，是在寸間而已。覺悟的人，就是這樣，一彈指頃就覺悟了，並不是在那裡一直想、一直想，想來又想去的。悟，就是一刹那間的覺悟。

比如我當初入佛門去蓮因寺，看到出家人在用齋，那種祥和莊嚴的氣氛，一個覺悟，回去後，就把頭髮剃掉，西裝也丟掉，把世俗的一切東西都丟掉，連當時世界最好的手錶，白蟳王（台語）是白金純手工打造的，手錶也都丟掉。當初這種手錶在台灣是沒得買，還要特地去香港買，因為香港是國際市場，到那裡才買得到，三十年前，那種手錶一個要價五十萬，就像十元的銅板那麼厚，連手錶帶也是用手工打造的，質料都是白金。那時當居士，戴去蓮因寺，懺公師父他老人家還走過來問，這個是什麼錶啊？

話說回來手錶雖然那麼名貴，但是頭暈的候，你把它靠著頭部，頭還是照樣暈；肚子痛，你把它靠著肚子，肚子也是一樣在痛，牙齒痛，你把它靠著牙齒，牙齒也是依然在痛；那個那麼名貴的手錶，卻一點都幫不上忙。

還有一粒鑽石戒子，價值一百五十萬，我天天都掛在手上，這樣盪來盪去的，早上起來還要做它的奴隸，用牙刷把它刷得金光閃閃的，大家看到了，都「嗯，了不起！」還豎起大姆指。若是現在，手指頭恐怕會被砍掉！你若沒有覺悟，每天都是這樣，盪來盪去的過日子。

現在兒童夏令營，安排的都是背誦的課程。第一、講健康的身體。第二、完整的教育。第三、孝順父母。第四、尊師重道。第五、深信因果。其中健康的身體和孝順父母，是連帶關係；尊師重道與完整的教育，也是有連帶的關係。

總而言之，前面四點都不離開因果。這次的課程內容都是要背誦的，老師出功課給學員背。假如一個班級，若有五位學員背起來了，明天就將他們分開來睡；若有八位學員的威儀規矩比較好的，再編一班當成示範班級，不要像以前的班級學員，都是固定不變的。

第一個課程背好的，另外再給第二個課程背，若還沒有背起來的，就繼續背，這一回夏令營的活動，課程就是這樣安排。六天的活動當中，一定要讓小朋友明白一件事，那就是做人的道理。你們有什麼問題需要問的嗎？

我們辦活動不是要去攀緣，也不是在吸引信眾，也沒有要做什麼或利用什麼，就是單純的想要引導、教育他們而已，讓每個來參加活動的小朋友，都能跟佛菩薩結緣，明白做人的道理；不然現在社會越來越亂，災難也越來越多，孩童教育實在是一件很重要的事情。

像現在的海水若是漲起來，五天都還消退不了。你看！台灣大自然的問題，例如國外也常有地震，地震引發海嘯，淹沒了多少人事物。現在在海底的地震，若級數比較高的，會導致陸地板塊裂開，使得整個陸地陷下去，而海水又升上來，釀成大自然的災禍，那是很苦的事情。尤其是現在的人，心都很迷惘，若再加上人心不好，

你們想想看，天災人禍頻繁，大自然又天天被破壞，每天車子那麼多又到處跑，排放的黑煙，不只污染了空氣，還暖化了地球。尤其是下過雨之後，空氣裡的有害物質都隨著雨水，流到農作物裡，使農產品受到嚴重的污染。所以，現在的農產品，和以前比起來，實在是相差很多。因此，為了環保、為了愛護地球，大家要好好用功，才是根本之道。

說到用功，最好是凌晨一點就起來念佛，這時萬籟俱寂，一切都沉靜下來，無論是要看書、打坐、念佛都很好。你們現在才幾歲？我那時候像你們這個年齡，連晚上都歡喜著想要工作，不會想睡覺，白天還是照常運作。

在淨律寺，剛開山的時候，我晚上都沒有在睡覺的，深夜十二點還開車去花蓮，當天下午五點離開花蓮，回到淨律寺剛好天亮。去花蓮時走東西横貫公路，回程如果遇到下雨又崩山（台語），只好繞道走北宜公路。

那時候淨律寺要開辦學佛院，廣化法師在大禹嶺那個地方住院，我特地拿辦學計劃書去給他看，回程在大禹嶺那裡，整個天空籠罩著大濃霧，連道路都看不清楚了，我駕駛的車子，剛好又沒有防霧燈，很難分辨東西南北的方向，只好把車子停下來，等看清楚前面的路況，才知道車要往哪裡開。說實在的：濃霧瀰漫，籠罩道路，走山路實在是一件非常挑戰的事情。

我們現在每個星期四都要去花蓮，因那邊有兩班兒童讀經班：星期四一班、星期五一班。每個星期四的中午十二點，我從淨律寺出發去花蓮，當天晚上又趕回來常住。花蓮那邊，現在請一位居士，每星期四中午坐火車過去上課，從晚上七點半上課到九點，九點多再搭火車到台北，換統聯客運回台中，正好凌晨三點多，趕回來剛好做早點的生意。

這位居士，他星期一來竹山讀經班指導小班的小朋友；星期二又帶領大眾共修；星期三去台中帶如來班；星期四要去花蓮；星期五他也要帶自己家中，所開辦的兒童班；星期六還要帶松柏坑的明松班。

為了兒童讀經班，我是從星期一跑到星期六，現在大寮還是我在負責，尤其是星期六的讀經班及齋戒學會，那些居士來發心，都是做現成的；當天要煮什麼菜？有什麼菜要先洗的；我差不多都幫他們準備好了，都不用他們再出去買回來。

因為淨律寺的大寮，他們是沒辦法運作的。有些居士上山，這個人買一些，那個人也買一些，這個說這樣煮好吃，那個又說一套，那要怎麼煮呢？只有我有辦法煮，在這方面我好像是萬能的。

院長！你都怎麼煮的，是不是食材都放進去，煮一大鍋？

沒有啦！什麼煮一大鍋，那是以前的事。喔！那一大鍋菜多麼好吃！不用放鹽，也不需要放油。以前有一位醫師來這裏（淨律寺）住一個星期，他說：「師父啊！吃不下去啊！」我說：「吃不下去，就讓他餓吧！」過幾天之後，他就說：

「好好吃喔！好好吃喔！啊師父！我要裝大碗一點，再大碗一點；好吃，好好吃。」

可見，一切萬法唯心，剛開始他講不習慣，講吃不下去，到後來不是都吃了嗎？大寮後來煮菜全部都不放油，那時候大家吃得身體都很健康，也不曾出去看病。現在都要外出找醫生，看骨頭、看什麼病的，全身都有毛病。

看病這個問題，我就沒有時間。那病魔說：「慈悲一下咧！師父您這樣跑個不停！」各位！你們要多發菩提心啦！來！這一份資料拿回去影印。

院長！這份資料要再送回來嗎？

好。這一本《慈舟老法師開示錄》，你們請回去。當初道海律師，曾經親近過慈舟老法師，跟老法師學戒，懺公師父也曾去親近過。
懺公師父他老人家，手上請的佛珠與慈舟老和尚請佛珠的方式是一樣的，都不曾把手（心）上的佛珠放下來，他若開始念佛，都是用小小粒一百零八顆的佛珠。

懺公師父他從來沒有穿過紅的祖衣，他那件二十五條的僧伽黎衣跟我們的七條衣，或九條衣顏色是一樣的，裡面還是穿著海青，威儀非常莊嚴。尤其是他出來外面一定搭衣，晚上養息，三衣掛在床舖旁邊不離身的，你們大家要好好學習。修行都是修自己的，不是去為誰而修的。好啦！阿彌陀佛！