楊豐勳(2018)墨子思想的起源、繼承與影響研究
https://hdl.handle.net/11296/9cqhb6
楊豐勳(2018)墨子思想的起源、繼承與影響研究: 墨子出生於孔、孟之間，是先秦諸子百家中墨家的創始人，面對當時世局的混亂，墨子主張以「兼愛」、「非攻」之道確保國家社會的穩定，出生於平民的他，是少數能為百姓爭取權益的人。墨子學說的架構出於儒家，同樣主張倫理、道德，但墨子感於儒家「其禮煩擾而不說，厚葬靡財而貧民，服傷生而害事」，因此從儒家出離，創立墨家思想，主張去禮非樂、節用節葬、縮減喪期，條條皆是由反儒而起，故我們可說墨家思想的出現是基於對儒家的反抗，這是由於彼此的身分不同。孔子欲恢復周公制禮作樂的傳統，以恢復社會秩序，而墨子卻有意在周公之上找了更高的權威「夏禹」作為自己理論的依據，故《墨子》中常見引述三代聖王的言行事蹟作為自己推行學說可行的證據，故三代聖王在《墨子》中成了最佳的代言人，但在文本分析後發覺，墨子對於三代聖王的言行恐有過度美化的情形，非其真實之樣貌。「天志」、「明鬼」是墨子設定的外在權威，作為執行賞罰的保證，「貴義」思想則是墨子的言行準則，「節用」、「節葬」、「非樂」是墨子的經濟民生理論，「尚賢」、「尚同」則是墨子的政治主張，最終希望人人皆能實踐「兼愛」、「非攻」之道，以確保國家社會的安定和諧。
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希望能將善知識加以彙整, 舉凡慈心善行義舉, 生活新知, 勵志怡情詩文, 願有助善知識流通而廣為人知, 互勉見賢思齊, 希冀有助益於捨妄施福濟祥和, 迎向人間好願景.
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
一
北宋錢塘僧人文瑩撰寫了一部筆記體野史《湘山野錄》，凡三卷，記載了一段不知真假的趙匡胤和趙普的對話﹕
太祖皇帝將展外城，幸朱雀門，親自規畫，獨趙韓王普時從幸。上指門額問普曰：「何不只書『朱雀門』，須著『之』字安用？
當我們說馬列外來時，共匪說民主也是外來。我回應：中國文化裏蘊藏的民主渴求，既有充沛浩大之源，又有清晰可見之流。大要如下：
1、《尚書》：天聰明自我民聰明。
2、《左傳》：天之愛民甚矣，豈其使一人肆於民上，以從其淫，而棄天地之性，必不然矣。
3、孔子作春秋，貶天子、退諸侯、討大夫。
4、孟子：
關於包含又稱「書經」的《尚書》在內的漢代經學，被冠上「古文」跟「今文」之分，正是從尚書這套書才開始這樣的用法。
史記儒林傳說：「孔氏有古文尚書，而安國以今文讀之，因以起其家。」
關於史記儒林傳這段話， 其中：
「孔氏」是孔子的後世子孫，漢初魯恭王破壞孔子宅，從孔宅牆壁得到一批古文寫成的文獻，這
大舜如果碰到當面順從他的臣子，會引以為戒。孔子如果碰到討好他的人，會生氣氣。如果你們願意聽聽我真正的想法，就讓我來說一下吧。
天地洪荒之始，人們的智慧剛開。
三皇五帝承繼了上天的旨意（原文寫符籙，很有趣），夏朝跟商朝也按照著過去的經典行事。
然而……
或謂孔子曰：『子奚不為政？』子曰：『《書》雲：「孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政」。是亦為政，奚其為為政？』 （為政第二）
孔子天天給學生講當官施政的學問。就有人感到奇怪，或者暗地擠兌孔子，問孔子，『你怎麼不去從政呢？』言下之意是，你行你上呀！這個得看具體的情景。
網友留言：
回應：高興等到一位仁兄，能替墨家者流說句實話。多謝！
①首先，閣下說「墨家本是傳承儒家」，這要看怎樣界定。因為從墨翟的出生年來看，乃是孔子之後，孟子之前，故此說「本是傳承儒家」，就不知從何說起了。若謂受孔子之後儒影響，則太空泛了。
2022-3-24
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