整理自頂定牧師口述
我們如何在這個部落安身立命呢?其實他不只是有法則，他是有生活定律在的。而且這個生活定律，就是我們講的gaga。很多人都講規範，我覺得規範並沒有辦 法敘述gaga的精神。gaga的精神，我用兩個主要的核心，一個就是依據，第二個就是長者或者是耆老的智慧的傳承。這兩個東西其實維繫整個泰雅族。不管你是從後山遷徙到那羅，或者是日據時代，被日本人遷到那羅居住的。
我們最先到那羅的社群，大概是邱家，然後是李家、謝家，之後是葉家。基本上是日本人從玉峰遷徙下來到那羅的。因為邱家的他們的血統比較屬於強悍的一個社群，我們講的斯納基，那我們是馬里光。馬里光是泰雅族社群裡面比較柔和的民族，那比較強悍的大概就是我們這邊三部落，跟張家這邊四部落就比較強悍一點。這個其實是跟他的民族性有關。所以他們來的時候，不太受日本人的教育。日本要有一批人來帶動整個那羅所有農耕事務的開發或者是教導，所以他拉了一批比較聽話的，就是願意去學這些技術的部落社群。所以一開始在那羅開始蓋那個石頭屋，石頭屋只有我們馬里光才有。然後日本人教我們挖田、種稻，以及水田的製作。這些都是日本人用皇民化的做法，來教導我們後來進到那羅的這一批人。
其實現在梯田還在，學校上方都還有。我們的梯田不大，不會像我們竹東以南，台中那邊那個梯田，他們那個要大器具才能夠耕作的。我們的梯田是一個人就可以耕作的，你從山壁插秧，插完已經是懸崖了，我們的梯田的特色是長而窄。我們依據土地的坡度來製作水田。很遺憾的，我們這邊最漂亮的應該是學校對面五部落的梯田，但是整個河床都已經被賣掉了。
