哲學家沙特說「他人即地獄」，社群時代的地獄前所未有地接近你我，不僅千變萬化而且業力無邊。借加密貨幣為題發揮的網紅生態系，也是其中的產物。

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對藝術外行人而言，紀錄和排名要比品味來得更容易理解，金錢成了衡量藝術的尺度。大家不再問：「美嗎？」而是問：「貴嗎？」

許多問題是沒辦法一個人神不知鬼不覺地解決的，也無法用謊言遮掩到天荒地老、趁事態還沒不可收拾前，去找其他人幫忙，就算被罵、被究責、被投以嫌惡的眼光，但這就是一開始對工作輕慢疏忽的代價啊！能承受責難，起碼人也成長了，不會以騙子的形象存在別人的記憶中。


目標是結婚的實體相親和網路交友，它們的機制設計讓大家可以超高效率地認識人，接著淘汰不適合和沒興趣的對象，而我們要追求效率到什麼程度？

為什麼加密貨幣投資吸引了許多中產階級？或許是快速致富，致富後能夠有更多餘裕創造被動收入太吸引人了，我們又可以從哪些地方警覺詐騙的陷阱？

不回應我的人在顧忌些什麼？他們未必是傲慢端架子，是默默承受了那些很白目很擾人的請求，即使他們不認同，還是尊重我對於事物重要性的排序，不回應已經是最大的溫柔。

選舉的輸贏是一時，我們塑造的政治制度和環境則長久地反噬或回饋我們。

《蓬萊仙山》收錄我一度好奇，但不曾在網路上留下系統資訊的人事物，幸虧有兩位作者黃郁仁、倪瑞宏的仔細爬梳消化，把差點被時代吞沒的傳奇歷史還原到讀者面前，重新思考這塊土地的文化脈絡

市場機制不保證人人生活無虞，辛苦工作，也未必見得能改善生活。《沒人雇用的一代》看到AI成為自顧者、零工的管理者後，如何加速工作的競爭

擔任政治線記者時被要求書寫金錢與權力，在日常生活裡也必須「看懂大局」，問題是要怎麼看懂？以我在2016年東京食品展採訪安倍晉三胞弟岸信夫為例。

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