一黨專政
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為什麼同一個神，在不同文化中會變成惡魔？本文從印歐語系中的 daeva 與 deva、Asura 與 Ahura 的分化出發，結合宗教史與語言學案例，說明這種「反轉」並非誤會，而是分類的改寫。進一步提出「判斷函數」的概念：我們對世界的評價，來自一套分類邊界。當函數改變，善與惡的標籤也會隨之翻轉。
1949年是國民黨的敗亡時刻，隨後的三十年，它在台灣完成了一場意想不到的「極致進化」。為了對抗共產黨，國民黨在台灣建立的，竟是一套比大陸時期更純粹、更徹底的「蘇聯式」威權機器。從一黨專政到特務治國，從思想審查到計劃經濟。一個由美國「自由世界」資金供養的政權，如何在島嶼上完美複製了它死敵的統治靈魂？
國民黨是個白賊黨！造假議題公投！謊言惡霸 3Q！連歷史都造假！
孫文被封為國父，其實只是國民黨為了一黨專政，黨國不分的造假產物。照理說，“國父” 一詞，應是 1911 年，中華民國成立時，就應定出個 “國父”（如果，有必要的話）。
但歷史的事實是，中國國民黨在 1940 年，自己訂定孫中
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幾乎所有現代的政治制度，都一定有議會的存在，不論是民主共和還是君主立憲以及一黨專政的國家以及香港，都存在著議會。分別只是議會產生的方式不一樣，有些是投票有些是委任，以及權力不一樣，有些是有實權有些意見僅供參考。例如香港殖民時期的立法局，就是屬於委任產生，意見僅供參考一類。
議會之所以被發明，是農業
子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」束脩就是肉乾！也就是孔子說：““只要是主動地給我一點見面薄禮，我從沒有不教誨的。” 畢竟，孔子公，也是要吃飯的！孔子公的 “吃飯傢伙” 就是 “知識”！
經濟其實是一種交換的學問。
很多人其實一直搞不清楚，中國與台灣之間真正的差別到底在哪裡。有人說是文化差異，有人說是民族性，有人說是歷史背景不同，甚至有人把一切簡化成「誰比較聰明、誰比較努力」。但這些說法，大多只是表層觀察，並沒有碰到核心。如果一定要用一句話講清楚，我會說：中國與台灣最大的差異，不在於人，而在於制度；而制度，
先不談在被統治的情況下，台灣的一般人民會過上什麼樣的日子。那一塊很沉重，也很複雜，今天暫且不談。我想先把焦點，放在一個從來沒有人願意講清楚、卻又極其關鍵的問題上——在被統治的情境之下，台灣的政客與媒體，究竟會得到什麼樣的結果？
答案其實很殘酷，但並不複雜。
如果依照一黨專政、原則治理的政治體系來
我出生在台北，幼年處於全民反共的年代。當時的冷戰格局方興未艾，國共對立清晰而尖銳。孩童時期的我，日日耳濡目染這種氛圍：校園的牆壁上貼滿「毋忘在莒」「反攻大陸」的標語；廣播電台晨昏播放著「反共抗俄」的歌曲與新聞；課本裡詳述共產政權的暴行，教師們則以嚴肅的口吻提醒我們「自由世界」與「鐵幕世界」的差異。
本文探討2010年前後中國大陸「民國熱」興起及其衰落的原因。文章指出，隨著兩岸關係和解以及中共對國民黨歷史的重新詮釋，「民國熱」一度興起，但因中共的打壓、國粉內部的派系鬥爭和極端思想的蔓延，最終導致「民國熱」消退，國民黨也因此與大陸「國粉」產生距離。
言論自由在民主國家中是為了保障人民有權利說出批評的話，但不能隨意造成他人受害。言論自由應該合法、正當，並不是萬靈丹。中國的民主制度中批評政府是否有效果？言論自由背後隱藏的不同處。地下社會下真正的民主呢？