地方感
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「農村與文學：吾土二林」課程是以文學視角結合在地生活，重新連結農村歷史與當代社會，培養學生對家鄉的關懷與反思。這門課程以「農村」為核心主題，藉由文學文本、影像觀察和角色扮演等多元手法，探討台灣農業的歷史演進與現代挑戰，以及二林在台灣農村所具備的特殊性。
「農村與文學：吾土二林」課程
《落濁lo̍h lô》這支作品不僅是與觀眾互動的媒介，也是我們與這片土地的對話。藉由這次演出，我們可能不只是希望講述濁水溪的故事，而是想邀請觀眾共同思考：對於我們身處的這片土地，我們該如何去親近她並理解她呢？
「重返二林庄」是二林高中校訂必修課程當中，以實地踏查二林街區的走讀課程，結合師生與文化工作者的協作，課程歷經多次討論、場勘與測試，從地圖重製、故事撰寫到場域探索，不僅讓學生深入了解地方歷史，更促使參與者得以二林街區的歷史脈絡與在地風景。
「重返二林庄」是二林高中校訂
對於地方的感受可以怎麼衡量呢？
除非你是花蓮人，或在花蓮任教，又或者是在花蓮讀大學，否則這輩子大概很難有機會可以在花蓮紮紮實實的住上幾年。
我忘不了那天在玻璃屋的頂樓左邊是月落、右邊是日出的絕美景象，那又是一個和社團朋友聊到天亮的清晨，我們暴走了整個校園，然後在社辦樓上遇見了此生最美的天空。
畢業後，大家對花蓮的評價都是「花蓮是會黏人的土地」，簡單的一句話都是代表著對花蓮的思念😄
新聞說，悅誠廣場八月底就會結束營業。真的是不意外。版上也不少人各種嘲諷悅誠廣場，甚至說連聽都沒聽過，漢神巨蛋或左營新光三越還比較好逛云云。但聽在我這在地居民的耳裡，很不是滋味。
近來關於北車大廳開放或禁止席地而坐的消息鬧得沸沸揚揚，有人覺得應該尊重移工的文化，有人覺得無論是誰坐在地上就是不對。從民族學出身，我也想到了關於「偏見」、「族群」、「多元文化」等辭彙，不過我認為從「空間使用」的角度切入也很有意思，這也契合到我對於「地方觀光」的觀察角度。
這幾天在 Instagram 上面突然出現了個爆紅景點——台中烏石坑魚梯，連媒體也開始爭相報導；與此同時，卻出現了生態角度的聲音：這是魚梯，人不應該站在上面。
本篇無意探討這方面的衝突，反而大家稱之為「台版土耳其棉堡」，類似的比喻在許多觀光景點是家常便飯，但地方本身是否也被稀釋了呢？
說到蘭嶼，大家也許會想到大海、拼板舟、飛魚季⋯⋯但是為什麼是這些？照片作為當代旅遊的重要推手之一，也許是這些元素被挑選出來的關鍵。透過照片的複製，地方意象被強化，甚至讓遊客與當地人看到截然不同的蘭嶼⋯⋯
曾經我也在池上觀察到地方被符號化的狀況