我自想像，當內在少掉許多執著、分別、妄想，就不會主觀衝動地想質疑、批判、建議來訪的敘事者，而能為彼此創造一個自由平等的空間環境，讓對方充分傾訴敘說。

當內在接近「空」或「無」的狀態，那個意象就像《道德經》所說：「海納百川。」

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自我成長

薩提爾教練 與 太極拳

在組詩裡的單篇又寫了組詩？沒錯，這就像是環環相扣的解連環謎題一般。首次嘗試以「組詩」構築出一則短故事。故事講述一對男女「我」跟「妳」的愛情故事，希望大家喜歡～

音樂藝文

【太極．組詩】〈攬雀尾：擠〉

太極拳在練什麼呢☯️



1.脊柱中正上下對拔拉長

2.脊椎正了氣就順了

3.調息靜心、靜心養氣

5鍛煉下盤、提升肌力、步伐輕靈穩固

6鍛煉覺知活在當下

7以心行氣、以氣運身、漸至從心所欲

8陶冶性情、抒發情感、舞動生命、練出美感🌸





太極拳在練什麼呢🤔

太極拳基本矛盾（開合）桩☯️

人身是一小太極
人我也是一太極
天地宇宙是一大太極



太極就是陰陽的相互對立、彼消此長、相互轉換。既是二元對立也是一個整體。

而「矛盾桩」則是最能體現太極拳陰陽矛盾一體的基本桩功。此動作無處不體現矛盾陰陽

動作要點：「身落手起，手落身起」兩個動

太極拳之基礎矛盾開合桩

太極拳是什麼☯️
太極者無極而生！無極生太極
無極：即是本源、空無、合一。
即是數字中的0
什麼都沒有但卻暗含一切能量。

而太極拳就是在內心空無、安靜的冥想狀態下的「覺知運動」。透過靜心覺知體會到能量的積累與運行。





太極拳是什麼🤔

前導：攬雀尾有「掤、捋、擠、按」，拳師稱其為「四正法」。而配合「採、挒、肘、靠」的「四隅法」，還有在太極拳論中與五行相合的「進、退、顧、盼、定」。這十三個太極拳的手法、步法、身法、眼法、心法，被稱為「太極十三勢」。此詩，純粹詠「攬雀尾．捋」此動作。

【太極．組詩】〈攬雀尾：捋〉

<div class="draft-block draft--p left">「費登奎斯教師群像」系列發想的聚會現場共有三位老師，分別是亭萱、阿孟和老蔡。因此不出意料的，第三位要介紹的費登奎斯老師就是老蔡本人在下我。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡的身心學之路言簡意賅就是一個「台」字，台灣頭台灣尾尋尋覓覓找資源，也見證到台灣身心學初期的發展與沿革，因此特別感恩諸多身心學前輩們的堅持、推廣與引進。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡最初是在東方的領域中翻找，涉獵太極拳、形意拳、傳統武術、氣功、推拿整骨、New Age（新時代運動）、Hare Krishna（印度瑜珈教派）等等。這些東方技藝的共同特色是「限制中的自由」：預先設定一個嚴謹的框架，修煉者必須鍛鍊身心去符應技藝所要求的規範，例如呼吸、動作軌跡、力度、心志等等，方能逐步獲得深邃的內涵，「由技入藝，由藝入道」。如老蔡琢磨幾十年的楊家老架廣法太極拳，任一招式的步長步寬、膝蓋角度、身體面向、手與肩的相對位置、重量的移轉與承擔、目視方向，都規範的清清楚楚，每完成一個動作都至少有幾十個要點必須遵守，才稱得上是一個規範的太極拳。不過框架也帶起老蔡的部分反思：如此高規格的（自控）身心運作是不是就真的合於道（合乎自然）呢？這個時期的小小成果是一本碩士論文《自然與文化之會通—太極拳身體的內外交融》，有興趣的朋友可以上「臺灣碩博士論文知識加值系統」查詢。</div>
<div class="draft-block draft--p left">身心學成為關注焦點是老蔡進入博班之後的事情，在劉美珠老師的帶領下，長時間浸淫在廣袤而深沈的身心學大海中，得以見識到身心關係的可能性與多樣性。例如Continuum Movement，她的技法重點在動作如海洋綿延的不斷流動，但又不是東方武術太極拳的綿延不絕，也不是養生功法太極導引強調的纏絲螺旋。老蔡才發現，原來同中之異可以如此豐富精彩；又或者The Endless Wave（譯為靈性舞蹈），歸納出人體的律動有流動-斷奏-混亂-振奮-安靜等。其實不僅舞蹈，任何一種身體操練要能夠入神到位，也就該將這幾種律動編織流暢才行。所以東西方雖有差異，仍有相當程度的互相認同。博班時期的身心學之旅，既廣且深，至今仍無法忘懷。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡認為，如果想憑藉什麼來超越文化、語言等限制來達成更多溝通、共識與改變，那身心學（技法）必定要列入其中。費登奎斯方法進入台灣便是一例。</div>
<div class="draft-block draft--p left">2019年，老蔡成為國際費登奎斯認證師資之一。透過費登奎斯方法，老蔡得以將過去的技術與觀念統整起來，不囿於單一模式；骨骼、結締組織（筋膜、韌帶、肌腱）、肌肉都是可供入手的線索。而老蔡在與學生工作的時候，會特別重視「流」的感覺。「流」的呈現可能是動作鏈的傳遞、可能是肌肉的順勢、可能是情感的趨向；因此有時候是身體帶動，有時候是能量主導。曾經有學生在一堂功能整合課後流淚，自述原因來自於身體得到被支持、支撐的感覺；也曾經有學生因為肌肉僵硬來求助，課後是眉頭舒展、微笑地侃侃而談。不論是身體流向還是能量流向，老蔡認為老師與學生要能夠一起走得更遠更多，尊重主體、靜心聆聽始終是重要的關鍵。</div>
<div class="draft-block draft--p left">最後，不論你是想多了解自己還是多認識費登奎斯方法，都歡迎與老蔡聊聊，來老蔡的功能整合工作室坐坐。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡的臉書專頁「老蔡功能整合工作室（費登奎斯方法）」：https://www.facebook.com/profile.php?id=100054659280170</div>

費登奎斯教師群像

費登奎斯教師群像之三～費登奎斯老蔡

Memories

I still remember when I joined the Chinese Medical Research Society during my freshman year. It was because my family had hopes that I would

中國醫學研究社 & 太極拳

以二十四式簡化太極拳來說，「野馬分鬃」與「摟膝拗步」是兩招能讓人熟悉步法與手腳配合的基礎招式，可以一走再走。之前，我已經寫過〈野馬分鬃〉為題的詩，此次，就以〈摟膝拗步〉為詩的名稱吧！