師說
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本文選自昌黎先生集，旨在論述從師問學的重要性。說，文體名，用以說明事理，闡述己見。
中唐時代，多數士大夫自恃門第高貴，而以從師問學為恥，韓愈慨嘆師道淪喪，藉李蟠請學提出重振師道之論，期能轉移風氣。全文緊扣師與道的關係，先以「道之所存，師之所存」確立師道觀，接著批判士大夫恥於從師的
文／蕭萊那
很多人在學韓團的舞蹈、吉他英雄的獨奏，每個人都想成為自己的偶像，而我也想成為那個嚮往的自己，於是我成為了「老師」。
師說：「無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。」
因為自己也是個老師吧！對韓愈的師說一文總是特別有感觸，「學習是永無止境的」，但身為學習最佳場所的學校漸漸成
即使我們認同韓愈所說：「如同古人從師問學」很重要，也知道「從師」並需抱持道存師存的態度；但「如何問」以及「問什麼」這件事還是讓人充滿疑，如果讀者並不清楚該如何問，該問什麼，又如何產生行動？
好厲害👍繼續加油！❤️
嗨！今天是開學日耶！祝大家開學順利<3
為了慶祝開學，今天就獻上這篇久違的文章吧～
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沉寂已久的悸動─同為輔導人的共鳴
上禮拜看到 #專輔迷因 @counselor_meme 分享在限動的動漫截圖深深被觸動，我覺得那是一種被理解、被看見...
寄幾瓶酒給你，這樣你就能有很多產出惹！！
〈師說〉 唐 韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣！生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤、無長無少，道之所存，師之所存也。
-- 「啊啊啊，這歌好好聽喔！我想要安利給大家喔！」
-- 不知道你們有沒有這種時刻，反正我今天突然聽到一首很好聽的歌，於是我就打算Po一個限時動態，告訴大家有一首很好聽的歌。
-於是我就開始擔心了。
-所以，無論年紀大小，我認為，我們都可以去幫助他人
唐宋古文八大家裡面所寫的文章，在教育部推薦古文十五篇裡面，只剩下韓愈的〈師說〉還被留著，歐陽修、柳宗元等人的文章已不在被推薦的行列中。韓愈〈師說〉的重點除了文章本身之外，國學常識的重點則是唐宋古文運動這個重頭戲，那麼唐宋古文運動到底是什麼呢？為什麼選了韓愈〈師說〉來作為推薦選文來給高中生閱讀呢？為什
面對坐在台下的孩子們，我問了這堂課的第一個問題：
「請想想，你上一個跟老師請教的問題，是什麼？」
當初填大學志願時我爸一直想叫我填師大，殊不知現在教師好苦 苦的是line上太多家長群 學生群 的制約 但是新時代也為教師賦能好多 其實我只是想說您這篇文章寫得很棒 完整的三個月居家上課老師reflection 讚
〈師說〉大概是中華民國從長而幼，由老至小，必讀的高中經典選文，時至今日仍為教育部訂十五篇核心古文之一，然而其「落落長」的文言，又放在第一冊，時常讓甫升高一的同學不禁發出一聲「嚇死寶寶」。不過呢?我個人以為這篇文章的邏輯是有問題的!同時，我也會稍微指出本文駢文的影子，對!你沒看錯，以古文復興為己任
很抱歉對於這篇文章我個人認為作者提出點都怪怪的。以下是我的見解，請參考一下，謝謝。首先：我知道你想表達的是韓愈明明是推崇古文的唐宋八大家之一，但是卻在文章中用上許多駢文的技巧，而八大家之所以推動古文發展的原因是反對駢文「華而不實」！因為從駢文出來後，大家開始大量地使用典故、華麗的詞藻、聲韻的和諧，導致內容愈發空洞，愈到後期也愈發明顯(不排除有好的駢文)。也因此唐朝開始有人提倡要文之有物，不要純粹堆砌詞藻了。但這不代表古文作者不可以對仗、不可以出現四六句式，這是一種寫作技巧。第二：關於「夫庸知其年之先後生於吾乎？」這一句的解釋跟其前文是否有衝突？我個人認為是沒有的。因為前兩句的表達是：對方年紀比我大，我可以跟他學習；對方年紀比我小，我可以跟他學習。所以這句話翻譯起來是：不管對方的年紀大小我都可以跟他學習。跟前文並沒有產生衝突，所以我認為您這段似乎有點為了符合自己的論點而說。另外最後一句是以一種延伸的方式，前面說不管年紀都可以當作我學習的對象，那麼身分的差異也不是我選擇學習對象的原因之一。第三：孔子跟其他三人學習這件事，是學習對方擅長的部份，強調的是當對方有一項專業時，求問學習是不可恥的。用來反諷當代世人的恥於下問。最後我想說，身為一位國文學系的學生，我相信不同人讀同一篇章會有不同想法是正常的，但有時候不是為了解釋而解釋，這樣反而會讓自己的想法陷入窠臼。就像上一條回復，觀看解釋文章的想法若是追著一點言語上的漏洞窮追猛打，反而無法理解作者為何這樣寫的功用。畢竟，生動活潑的句型、適當的修辭與典故可以讓文章變得更有文學性。以上是我淺薄的看法，若有不對之處還請指點，謝謝您提出觀點讓人思考。
這篇文章的起心動念源於我參加2/28成大單車節的感想，單車節主要分成科系博覽會與未來教育展兩大主題，其下還有不同的活動、工作坊與論壇等等。作為參加活動的紀錄。
