廉恥
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在她的演說中，中華文化是全世界最好、甚至是唯一好的文化。一方面，她宣稱「世界上沒有一個民族有這麼多浩如煙海的傳統文化經典」，並以「韓國人拼了老命在爭孔子是韓國人」這個早已被闢謠的虛構說法，來說明中國文化有多麼搶手。對她而言，減少文言文會讓孩子降低競爭力、缺乏民族尊嚴與文化自信，甚至變得道德敗壞。
台灣人大多數的平地人是混了平埔族的漢人，若要去中國化請將平埔族歷史正史化！台語、客語、國語都是中國語言。
即便是美國、澳洲、紐西蘭都曾是英國的附屬國，但他們從未「去英化」。
老師的話是可笑，但因自己的意識形態卻要去中國化的政客更可笑，也請他們別用閩南語唸文言詩，這也是緣於中國的。
以遺民自居的顧炎武，在明清鼎革之際，進行了將近二十年的南北涉歷，路程總計兩三萬里。他的遊歷經驗，寄寓了恢復前朝的想像，與經世實學的基礎。
家庭教育做得好，父母身教做得到位根本不需讀這什麼 "廉恥" 的古文
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顧炎武的旅行史，絕對比〈廉恥〉一文更值得人們深入瞭解。
您的文章會刊在「人間福報」實在令人驚奇／下巴掉下來，very good job!!
「班級經營的技巧要去哪裡找答案？要如何表達我對學生的關愛？老師您可以開書單給我嗎？」
「別在書裡找答案。如果妳仍擁有熱情，直接上台，學生會給你答案。」這是指導老師給我的回覆，我永遠記得。
近來有人評論說，該不該讀文言文，應該由學生說得算，而不是依大人的決定。學生才是實際的學習者，由他們來考量何者該讀不該讀，乍聽之下好像有理，但既然是學生，表示他在各方面的基礎並不成熟，在選擇喜歡讀什麼的時候，他要如何分辦何者才是對他有益的呢？所以，才須先依從有經驗的大人來幫他們決定何者該讀或不該讀，而不是任由腦袋空空的掌權者基於什麼非學養的理由，羅織一些偏頗的言論，斷送孩子們的未來。現今的孩子傳情傳意，已不再藉由文字，而是以貼圖代替。他們說，貼圖有趣易懂且快速，既然有貼圖，何必浪費時間寫字？試問，貼圖是誰創作的？答案是學有專業素養的人，就好比是願意花時間讀文言文的人，他才具有創作的本事，有能力主導市場價格。不讀，就只能成為一個花錢買貼圖的人，永遠在自以為是的誤認裡，找不出一點利用價值。熱情是一切學習的基礎，學生何其有幸，能遇上像青青這樣的好老師。
在台灣，有不可亂撿地上紅包的忌諱，否則就得和女鬼冥婚；而在古代，也有不可亂撿地上財物的忌諱，因為那恐怕是歹毒的巫蠱術，你不用牠來害人，牠就會害你。至於狠人林巡檢，是如何破解的呢？
這則故事，全篇沒有一字道德教訓，卻引導讀者深切理解「廉」與「恥」的涵義，比起顧炎武的〈廉恥〉更具可讀性與教育意義。
有感.....喜歡這篇文章。
這篇文章寫於2017年，當時還是101課綱，顧炎武〈廉恥〉是30篇核心古文之一。2023年，因為區桂芝老師的「108課綱是無恥課綱」的言論，這篇文章火紅了起來。連我都好奇當年的我是怎麼上這一課了🤣🤣🤣🤣。
老實說喔！你是不是看到「桃色疑雲」四個字就點進來看？不可以色色喔！那年我可是把顧炎武的那篇〈廉恥〉背得有夠熟，默寫一百分呢！
男人不管再老，身體再力有未逮，對性的態度都是一樣的。
一篇文言文
1，我贊成文言文，但可選些不那麼詰屈聱牙的。高中時代有一篇《與陳伯之書》，我只記得：暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。陳伯之沒讀過書，可寫的人卻引用了好多典故。背書對我來說，不是問題。但與其背那麼難的課文，寧可多背些、品味唐詩宋詞。2，在這個人人都可以成為作家、人人可以云己見的年代，經常看到連簡單一件事都無法表達清楚之人。無法訴諸口語或文字地把一件簡單之事說清楚，何來進一步的獨立思考和辯證？當一個國家大多數人都是如此時，統治階層就更高枕無憂了。愚蠢之人易受洗腦、控制、人云亦云，也就比較不懂得質疑、反抗既有權威和秩序。
