苦行
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巴拉德瓦賈氏族中，另有一位名叫「蘇迪卡」的婆羅門，來到佛陀所在的修行處，到達之後，與佛陀互相寒暄問候，接著以偈言說道...
認真來說，根據小雜工的體感，文化類的書，通常都是最難跑動的。
尤其是文化研究的書，大部分人可能連翻都懶的翻，直接就會覺得超難、超硬，或是覺得離自己很遠很遠，沒什麼用處。
但，市場上如果沒有文化類的書，會發生什麼事？
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★ 本文接續上篇，聚焦在「話語」與Jouissance之間的辯證關係。虛構故事便是圍繞著「情愛與苦痛」的對話進行：在「毫無享樂」的痛苦過程中，尋找受苦的意義。而讀者的工作便是沿著說話主體受苦的路徑，聆聽字裡行間的「餘音」(la voix)──「苦行的跫音。」
在Liap寺修行的期間，阿姜曼的心安住在一種平靜的定境[i]中，有一次禪境中竟自動出現了一個取相[ii]。這個取相是一具躺在他面前的死屍，腫脹、流膿且屍水都已滲出。禿鷹和野狗都在爭食這個死屍，將腐肉撕裂並散落在各處。整個畫面是難以想像的噁心，他很震驚。
從那時起，阿姜曼便不斷使用這個禪相作為禪
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在開始之前我先來講一個跟雙生火焰非常相合的故事，很久以前有個天女名字叫做薩蒂/娑提（सती / Satī)，祂是其父親達剎最小且最為喜愛的女兒。當薩蒂還是個孩子的時候，她就很喜歡濕婆的故事，並成長為一個狂熱的信徒。隨著她長大成人，按照她父親的意願嫁給其他人的想法對她來說變得不公平。據信，梵天打算讓薩
攝影：L'epold/設計：Nicole L.
法雨，如斯墜落！
──慈忍的折攝力
梁寒衣
山林書案的右側供著卧佛，一尊涅槃躺臥的如來。涅槃的如來下方，置著「說法第一」的富樓那肖像──自從二〇〇九年群峰中的禪室建構後，富樓那的肖像即佇立在那裡，無論書寫或禪坐，
展覽主題「身土不二」，帶領觀者體悟生命與大地的連接。特色作品「苦行林」以抽象方式表達修行人的孤寂與堅毅。印象深刻的名畫「最後的晚餐」、「巖間聖母」等，給觀者帶來豐富的觀畫體驗與心得。藉著藝術欣賞，瞭解畫家、時代和文化瑰寶。
《流浪者之歌》主要講述一位名叫悉達多的年輕人的精神探索之旅。他決心尋找內心的真理和啟示。他嘗試各種生活方式，包括苦行、世俗的享樂，最終在平凡的渡船夫維蘇德瓦那裡找到人生的智慧。
本書以西方人獨特的視角，寫出一部富有人生哲理的東方故事，為了用自己的方式悟得真理和智慧，所展開的一段流浪者的求道之旅。
近代泰國佛教界中，龍婆坤大師是一位備受尊崇的人物，被廣泛譽為“活財神”，也是大名鼎鼎的“撲頭和尚”。他的修行與德行讓他在泰國和國際上都享有盛譽，就連泰國國王面見大師都會虔誠跪下讓大師撲頭祈福。這篇文章將介紹龍婆坤大師的生平，從他的出生、剃度出家、拜師經歷，到學成後的森林苦行，全面展示這位傳奇人物
