長吟野望
41公開內容
從歷史文化、政治經濟等多維度透視中國社會；深度分析，不定期更新。
全部內容
免費與付費
最新發佈優先
春秋戰國時期，周朝的分封制逐步瓦解，最終由秦統一天下，建立起郡縣制。這是中國『君權至上』的政治規則在技術及經濟發展後的必然結果。周天子搞分封制是迫不得已，受技術和經濟水準的約束，缺乏相應的控制手段和支撐皇權及官僚體系的財政能力。經濟產出總量決定了財政能力的上限。周天子法理上擁有整個天下，但統治
『辛亥革命』爆發一百多年了，但人們對其的認識仍然存在一些分歧。就『辛亥革命』成功了還是失敗了，就有分歧。在我看來，這不能一概而論，『辛亥革命』有著多重目標，有些目標成功了，而有些目標則失敗了。
首先，『辛亥革命』推翻了清王朝的統治，這個目標成功了。1911年10月10 日武昌起義槍響，敲響
『天下為公』 這四個字太有名，太響亮了！在中國幾近于無人不知、無人不曉。
近代以來，孫中山對『天下為公』 的傳播與深入人心貢獻最大，獨步天下。孫中山將儒家描述的『天下為公』 的大同社會與他宣揚的共和思想和三民主義聯繫起來，認為西方的共和思想和制度在古代中國早以有之。
Apple TV新近上線了8集歷史劇《佛蘭克林》（Franklin），主要展現佛蘭克林出使法國的光輝歲月。不怎麼好看，過多呈現佛蘭克林與法國貴族圏間的交往，靠幽默俏皮的對話來撐起劇情。
以前美國獨立運動的那些元勳，真的都是天才型的人物，每位都多才多藝。
法國是17世紀及18世紀歐洲啟蒙運動的中心，湧現了一大批啟蒙思想家，他們相信理性和知識可以解決人類存在的問題和推動人類進步。
但早在16世紀的文藝復興時代，法國就產生了一位傑出的啟蒙思想家拉波埃西。他的著述《自願奴役論》中的思想深刻影響了與他同時代的法國思想家蒙田和法國啟蒙時代的思想大家。
最後一段所言甚是，中國帝王才會如此獨尊儒術
自嚴複譯編的《天演論》於1898年刊行以來，社會達爾文主義對中國的影響可謂廣泛深遠綿長。面世之初，即收穫廣泛強烈的反響。繼爾，又成為遞進興起的各種思潮的引導，形成路徑依賴，成為中國近現代各種思潮的源頭。後之民族主義，國家主義與馬列主義皆可追溯到嚴複所引介的社會達爾文主義。雖然隨時間的推移而被後來興起
經歷了多次的失敗後，中國引入了列寧式政黨，列寧式政黨才能實現中國人建立一個強大政權，動員和凝聚全體人民以擺脫西方國家干預中國政治的願望。這是中國近現代歷史發展的主線和底層邏輯，但卻被各種政治宣傳有意無意的偏離、掩蓋和隱瞞。或者把中國近現代歷史描述為中國人民反帝反封建、建立社會主義的奮鬥歷程；或者描述
中西文明衝突事實上一直存在，問題在於文明衝突是不是當今世界的主要衝突?在學理層面，美國學界對文明衝突有也一些認識和研究，但過去未進入美國的外交政策層面。斯金納的發言則顯示文明衝突已進入美國的外交政策層面。
第一，「五四運動」的本質是什麼？
「五四」運動的本質是國家主義和排外。五四時期學生上街遊行示威，正是因為認為政府「賣國」。
國家主義宣導國家利益高於個人利益，個人應該為了國家的強大而犧牲自己。五四新文化運動的目的都是為了強國，宣導個人為為國家的利益和強大而奉獻。
但國家主義與自由主義和個人主
任何時代，任何國家都有精英與大眾的分別。無論以什麼標準來劃分社會階層或社會群體，都可以被歸約到精英與大眾之別。精英是那些在社會中起推動、引領、組織和管理作用的群體，而大眾則是那些回應、跟隨和提供基本支
