關於「台灣的文創產業」，他們是這麼說……
在「方格子」寫作平台上，有幾篇文章與台灣文創產業有關，有理性的檢討批判，也有感性的敘述。由於我沒有複製、轉貼這些文章全文或部份文章的權利，所有要勞煩大家自己去那裡閱讀，以下，我列出作者及文章的名稱，大家可以使用關鍵字搜詢功能，自行點閱。
秋本直樹：「關於文創，我簡單說。」
我是文案：「投資文創，你的眼光夠品味嗎？」
蕭瑟寡人：「台灣想文創，該往哪裡走？」、「對文化的自我認同：『台灣文創』究竟是什麼？」
居隱：「為何台灣文創走不出世界？」、「用華語熱，搶回閱讀市場」
林凱彥：「《評論》充滿台灣情的夜市文化」
文化部 (不是筆名，真的是「文化部」在平台上的帳號)：「台灣流行音樂演出產業現況：專訪寬宏藝術秦聰杰」(原文載自國內外文化產業訊息及趨勢分析雙月報 2017年第3期6月號）、「台灣動畫的未來：專訪《小貓巴克里》導演邱立偉」(原文載自國內外文化產業訊息及趨勢分析雙月報 2017年第5期10月號）
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跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
1970年代台灣文學研究仍得設定中國框架，框定台灣文學的地方性、民族性才得以在當時進行。
因此1977年鄉土文學論戰雖然看起來是在討論寫實主義和鄉土視角，但實際是在壓抑／醞釀台灣的主體意識，也因此余光中才扣得上工農兵文學帽子，余光中的狼來了在說鄉土文學是共產黨、是台獨才那麼有殺傷力
地方創生雖然是2014年才出現的新名詞，不過更早之前台灣就已經種下了地方創生的根。自1990年代起，台灣經歷了不同階段的地方創生(在台又可稱社區總體營造)，究竟台灣的本土脈絡為何，就讓我們一起看下去吧
我很喜歡寫作，尤其現代詩的創作，從年輕一直持續到中年四十時光，對我來講，創作現代詩，並不是很容易的一件事，這部份的想法偏向創作理論的想法°
我是在新竹讀國中，接觸新竹青年月刊，裡面有不少詩作供人欣賞閱讀°
印象是一篇行道樹的詩作，題材來自張曉風的行道樹散文，這不算
「前一名代表，應該是…… 吳若瑄同學有提到，過去的代工產業當成本削減、利潤便會愈高。這樣的策略難道不好嗎？」提出問題的是交通大學管理科學系的朱伯勇教授。
「就讓我來回答教授的問題好了。」文逸毫不猶豫地站到台上。
台灣藝術從西元二十世紀初期開始發展至今、經過國際經驗洗禮，台灣藝術產業更有機會和條件走向豐富多元的發展。藝術機構更是不再侷限於博物館內。藝廊對於台灣本土藝術市場帶來 秩序化與透明化的效果，對快速成長的產業具有規範與引導的力 量，這篇來介紹一家整合藝文單位展覽與畫廊之藝術收藏與欣賞資訊的紅野畫廊
大家好，初來方格子，我是一個晨間一書蟲。
我雖然不敢自詡為一位多認真又有天份的小說創作者，劣作當前也陷入一個創作瓶頸，加上長輩的接連過世，內心時刻深陷一個悔恨之中。
最近反覆思量，莫名想起了這一路走來的小說創作之路。
猶記在2000年時，當時台灣小說出租店蓬勃而發，當時的鮮網、說頻、冒天可謂三
會知道這個概念，是來自一場講座的偶然際遇，也是那時聽著長年在國發會審理地方創生案的林承毅老師分享而知。地方創生在台灣也不是什麼新鮮事，從日本的社區總體營造展開，以建立社區文化、凝聚社區共識到社區生命共同體為目標，是一段公民賦權的啟蒙運動，而台灣在政策制定總喜歡從鄰近的日本開始模仿...
近年來，大陸文化創意產業蓬勃發展，吸引了眾多台灣人才前赴後繼投身這片機遇之地。台胞證作為台灣人在大陸就業的重要通行證，其相關申請事項成為關注焦點，以下將深入探討相關議題。
台胞證的基本概念
台胞證是大陸專為臺灣同胞提供的身份證明文件，具有跨境就業、投資、生活的法定效力。對於希望在大陸文創領域發展
［藝起講講畫］
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